Светлана Алперс

Напротив, Рембрандт создает у зрителя ощущение манипуляции живыми актерами в мастерской, он словно обходит их кругом, останавливается, чтобы хорошенько рассмотреть, предлагает им сделать те или иные жесты, всё время не отрываясь от пера и бумаги.

В предыдущей главе обсуждалась театральная модель рембрандтовского творчества. Я задала вопрос: оправданно ли, как это часто делают, приписывать произведениям Рембрандта театральный характер? Выяснилось, что ответ надлежит искать не столько во внешнем мире, сколько в мастерской художника. Я утверждала, что происходящее в его мастерской Рембрандт воспринимал сквозь призму театра, уподоблял театральным инсценировкам и запечатлевал в театральном духе: особенно обращает на себя внимание, что он выстраивал по театральным законам отношения между художником и моделью/заказчиком. В заключение я, не приводя никаких доказательств, заявила, что Рембрандт сумел увидеть или, по крайней мере, представить жизнь как инсценировку сюжета у себя в мастерской. Теперь мне хотелось бы подкрепить свое мнение рядом веских свидетельств.

На протяжении всей карьеры у него было более пятидесяти учеников и/или помощников. Находились и те, кого привлекал его стиль. Он породил, создал и продавал голландской публике манеру живописи Рембрандта.

Исследовательский проект «Рембрандт», основанный в Амстердаме более двадцати лет назад с целью подтвердить или опровергнуть атрибуции Рембрандту, пришел к неожиданным результатам: вместо того чтобы сосредоточиться на особенностях, отличающих рембрандтовскую манеру от других, участники Проекта обратили внимание на то, как широко она была распространена.

Биография Рембрандта в общих чертах известна довольно давно [2]. Он родился в семье лейденского мельника, где был младшим из восьмерых детей.

Обсуждение темы «Рембрандт в мастерской» я разделю на четыре части: в первой будет содержаться краткий биографический очерк, призванный продемонстрировать центральную роль мастерской в карьере и жизни Рембрандта; во второй я попытаюсь оценить трудноопределимую роль художественной традиции в его педагогической практике и в собственном творчестве; третья глава будет посвящена анализу нескольких картин, иллюстрирующих восприятие Рембрандтом жизни как инсценировки сюжета, разыгранного в мастерской; в четвертой, заключительной, главе я вернусь к «Еврейской невесте», чтобы установить, как именно отношение Рембрандта к своей мастерской, представлявшейся ему сферой безраздельного господства, отразилось в его картинах.

Очевидно, что и для Рембрандта было совершенно естественно рассматривать искусство как бизнес. Можно сказать, что Рембрандт, в отличие от Бола, сделал своим бизнесом искусство [12].

Судя по юридическим документам, женщины, в ту пору привлекавшиеся художниками в качестве натурщиц, были проститутками

Рембрандт имел «склонность к торгу и обмену», если процитировать известную фразу Адама Смита*, а также склонность создавать работы, пригодные для проведения подобных сделок.

Впрочем, странные обычаи Рембрандта-живописца принесли славу и доход Рембрандту-офортисту. Многократную переработку вытравленного на доске рисунка и получавшийся в итоге ряд состояний одной и той же композиции он использовал в качестве маркетинговых приемов и добился тем самым немалого успеха.