María Porras

la desconfianza se enseña, igual que el racismo

el barrio me enseñó que el feminismo es algo más que teoría crítica.

feminismo emana del conocimiento de que la raza, el género y la clase influyen en cómo me educan, cómo recibo tratamiento médico, el dinero que gano y el tipo de empleo que tengo, aparte de cómo esos factores provocan que las figuras de autoridad me traten de determinada manera.

Todas tenemos que vivir en el mundo que nos ha tocado, no en el que nos gustaría, y eso hace que el feminismo idealizado se centre en las preocupaciones de aquellas que acaparan más parcelas de privilegio.

Pero ser agradable implica más que ayudar: es pararse a escuchar, a conectar, ser cuidadosa eligiendo las palabras. Reservo eso para la gente que es agradable conmigo o para quien sé que lo necesita por sus circunstancias.

A veces, para ser una buena aliada, solo necesitas abrirle la puerta a alguien en lugar de insistir en que tu voz es la única que cuenta.

En teoría sabemos que la pobreza es una cuestión feminista. Pero en la práctica pensamos que es un problema en otros países, que vivimos en un lugar donde a base de esfuerzo y valentía se puede salir de la pobreza.

El feminismo de barrio como concepto no solo aborda la manera de desafiar estas narrativas, reconoce que la solución a muchos problemas —en este caso, el hambre— puede ser turbia e incluso ilegal.

Cuando se intentan condicionar los programas de alimentos a tener trabajo, a la respetabilidad o a cualquier cosa que no sea aliviar a alguien que lo necesita, los programas no sirven para paliar el hambre, sino para alimentar la vergüenza.

Cuando compruebas el racismo casual de tantas mujeres blancas que se definen como feministas, entiendes que, por mucho trabajo que estén dispuestas a hacer para protegerse, siguen dispuestas a sacrificar a otras para salvaguardar su derecho a ser opresoras.