Ediciones UC

La controversia, aderezada con descalificaciones rotundas y defensas férreas, ha girado en torno al alcance y a los límites que tienen conceptos como memoria, derechos humanos, contexto e historia, conceptos frente a los que los espíritus se dividen y toman posiciones que, en ocasiones, aparecen como irreconciliables.

En los últimos días se ha producido una controversia pública en la élite política y cultural chilena generada, específicamente, en torno al Museo de la Memoria.

Ello da cuenta de que en nuestro país tenemos una historia abierta donde hay heridas que aún no cicatrizan, donde el conflicto aún persiste, a pesar de los múltiples gestos y acciones de muchos.

Avanzar hacia una reconciliación no es fácil: supone la generosidad de todos para valorar y reconocer los gestos y esfuerzos del otro, implica construir sobre valores y principios sólidos, en que seamos capaces de aceptar al otro con sus diferencias y donde los derechos humanos sean un valor esencial de nuestra convivencia.

Por la trascendencia que tiene mantener siempre los valores de la amistad cívica en una sociedad; por la importancia de valorar el pluralismo en todos los ámbitos de la vida social y política; por el imperativo categórico de rechazar la violencia como método de resolución de las controversias políticas, y por la necesidad de avanzar en la creación de espacios de encuentro en los que se practique y profese el respeto, la tolerancia y la comprensión por el punto de vista de quienes no comparten nuestra visión del pasado o del presente, es que quisiera hacer un llamado a todos los presentes a escuchar con respeto a nuestros expositores invitados: Mariana Aylwin, exministra de Educación y vicepresidenta de la Fundación Patricio Aylwin; José Antonio Viera-Gallo, exministro secretario general de la Presidencia y exembajador de Chile en Argentina; Jaime Bellolio, diputado de la República; Mario Correa, ex secretario general UC y profesor de la Facultad de Derecho UC, y los profesores del Instituto de Historia UC Macarena Ponce de León y Rafael Sagredo, a todos quienes agradezco el haber aceptado la invitación.

El 11 de septiembre de 1973 es claramente la fecha más simbólica y traumática de toda la historia del Chile republicano, pues representa el día del quiebre del sistema democrático y el comienzo de una dictadura que se mantuvo en el poder durante 17 años.

Los actos de ayuda motivados por la preocupación empática son actos altruistas llevados a cabo libremente y no están acompañados, en su forma más pura, por un sentido de obligación.

En contraste, la moralidad de equidad no es tan básica ni tan directa, y es posible que se limite a la especie humana.

La selección de grupo cultural no tiene que ver primordialmente con la evolución genética sino, más bien, con la evolución cultural, en la medida en que los individuos de un grupo se ajustan mutuamente al comportamiento del otro mediante el aprendizaje social

Nótese que el modelo del inversionista se aplica asimétricamente: me dice si debo ayudar a alguien con base en el interés que tengo en él. El hecho de que él tenga interés en mí o no es irrelevante. Así, yo puedo tener interés en alguien que advierte sobre los peligros, pues confío en su desempeño para salvarme de los predadores. Por lo tanto, debo ayudarle lo necesario para mantenerlo en forma para su trabajo. Pero, claro, es posible que él esté haciendo el trabajo que nadie más quiere hacer precisamente porque yo y otros lo recompensamos por ello. Nuevamente tenemos un caso de interdependencia, aunque en este caso las dos dependencias son de naturaleza diferente y los actos relevantes ocurren en tiempos diferentes

Una manera más activa de ver el comportamiento del altruista, entonces, es considerarlo una especie de inversión en el receptor: uno invierte en el bienestar del otro, pues eso contribuye a su propio bienestar (Kummer, 1979). Desde este punto de vista, la reciprocidad emocional se caracteriza más precisamente como inversiones mutuas entre amigos interdependientes, que se ayudan el uno al otro no para devolver favores pasados sino para invertir en el futuro.