Begoña Ibarrola

Si sustraemos la emoción del pensamiento, lo que permanece es meramente una parte final del espectro, –un pensamiento lineal y lógico–, e identificar una pequeña banda del espectro con el pensamiento en general es inadecuado. Las emociones no se pueden separar del pensamiento y estas están atadas a los estados del cuerpo. No piensas solo con el cerebro; piensas con el cerebro y con tu cuerpo, con ambos.

determinados aspectos del proceso de la emoción y del sentimiento son indispensables para la racionalidad.

Hoy sabemos que el binomio emoción-cognición es indisoluble, debido al diseño y funcionamiento del cerebro. Por tanto, la emoción es un ingrediente básico del proceso cognitivo, del razonamiento.

son importantes tanto para el que aprende como para el que enseña.

Hay emociones que ayudan a aprender, pero otras limitan el pensamiento y dañan de forma severa el proceso de aprendizaje

todo aquello que se aprende con emoción queda grabado para siempre en el cerebro.

para que un alumno preste atención, ya sabemos que no vale exigirle sin más que preste atención. La atención hay que provocarla por mecanismos que la neurociencia cognitiva actual comienza a desentrañar y, claramente, uno de ellos, si no el principal, es evocar curiosidad en el alumno por aquello que se le quiere explicar.

Las emociones dirigen la atención, crean significados y tienen sus propias vías de recuerdo.

la emoción capacita o incapacita el pensamiento.

Debemos abandonar la vieja costumbre de pensar en las emociones como algo siempre irracional o que nada tiene que ver con el modo en que pensamos. Las emociones son una fuente fundamental de información para el aprendizaje.

Gardner sostiene que el fundamento o base de la inteligencia es doble, por una parte, biológico y, por otra, cultural. De acuerdo con las investigaciones neurológicas, los diferentes tipos de aprendizajes cristalizan en conexiones sinápticas en diversas partes del cerebro, de manera que un daño en el área de Broca se traduce en la pérdida de la capacidad para la comunicación verbal, pero no elimina la capacidad para la comprensión sintáctica.