Кристофер Пирсон

Теотиуакан, или «место богов», был крупнейшим городом Мезоамерики, и его впечатляющие руины до сих пор сохранились к северо-востоку от современного Мехико

Джоффри Скотт, цивилизация «оставляет в архитектуре свой самый правдивый след, поскольку этот след бессознателен»

Великие архитектурные памятники во всем мире чаще всего являются продуктами деспотичного правления, антигуманных систем ценностей или несправедливого распределения ресурсов и в этом качестве, безусловно, достойны осуждения. Джон Рёскин, критик и теоретик искусства, живший в Викторианскую эпоху, в еретическом порыве нападал даже на древнегреческие храмы, называя их дегуманизирующими и подавляющими, хотя изначально их принято было считать символами зарождающейся демократии, гума

гуманистической культуры и утонченной эстетики. Особенно возмущала Рёскина потребность классических зданий в повторяющихся резных орнаментах (имелись в виду карнизы, зубцы и капители), изготовление которых, по мнению критика, требовало от части каменщиков механического, подневольного труда

бетон, для изготовления которого надо было найти, подготовить и смешать такие специальные материалы, как зола и негашеная известь

можно делать до определенной высоты, после которой основание ру

рушится под весом конструкции

Одним из самых первых решений стало балочное перекрытие – антаблемент, структурная основа классической

архитектуры, вероятнее всего скопированная с утраченных деревянных прототипов: в связи с массивными конструкциями стен для внутреннего святилища все греческие храмы строились почти исключительно на основе стоечно-балочного метода

Постепенно чугунные каркасы стали также использовать при строительстве больших публичных зданий (особенно стоит отметить новое здание парламента в Лондоне; ил. 566), однако такие постройки неизменно облицовывали каменными или терракотовыми плитами, чтобы создать впечатление традиционной стоечно-балочной конструкции, потакая представлениям аристократии о том, как должно выглядеть архитектурное сооружение