Elsa Gomez

El propósito del yoga no es sino encontrar el centro, avanzar hacia el centro, echar raíces en él, morar en él. Y cuando se mora en él, la perspectiva entera cambia: puede que siga habiendo olas, pero ya no te alcanzan; ahora ves que no te pertenecen, que son un mero conflicto superficial provocado por un agente extraño.

Hay un breve relato que he contado muchas veces. Iba el Buddha caminando por un sendero al mediodía. Como hacía mucho calor y tenía sed, le dijo a su discípulo Ananda:
–¿Recuerdas el pequeño arroyo que hemos cruzado hace unos cinco kilómetros? Ve y tráeme un poco de agua.
Así que el Buddha se sentó a descansar debajo de un árbol y Ananda salió en busca del arroyo. Finalmente lo encontró, pero, cuando estaba a punto de acercarse, pasaron por encima de él unos carros de bueyes, y el agua del arroyo, que era pequeño y poco profundo, se enturbió. El lodo, las hojas secas y el detritus del fondo subieron a la superficie, y el agua ya no se podía beber. De modo que Ananda intentó hacer lo mismo que habrías hecho tú: se metió en el arroyo y trató de que toda aquella materia en descomposición se asentara de nuevo en el fondo para que el agua volviera a estar limpia, pero lo único que consiguió fue enturbiarla más. ¿Qué hacer? Regresó y le dijo al maestro:
–Aquella agua no se puede beber. Yo conozco un río, un poco más adelante. Iré y te traeré agua de allí.
Pero el Buddha insistió.
–No –le dijo–, tienes que volver. Quiero que el agua sea de aquel arroyo.
Y si el Buddha insistía, ¿qué podía hacer Ananda? De modo que, a regañadientes, volvió al arroyo. Y de repente comprendió; porque, para cuando llegó, la mitad del detritus había vuelto a depositarse en el fondo, sin que nadie contribuyera a ello, por iniciativa propia, se podría decir. Ananda comprendió lo que el Buddha había querido enseñarle.
Se sentó entonces debajo de un árbol a contemplar el fluir del agua, porque el arroyo estaba limpio sólo a medias y aún quedaban hojas flotando en la superficie. Esperó y esperó, simplemente observando, sin hacer nada, y pronto el agua quedó clara como el cristal: la corriente había arrastrado consigo todas las hojas secas, y la suciedad había vuelto al fondo. Regresó adonde el Buddha corriendo y danzando, y se arrojó a sus pies.
–¡Ya comprendo!, eso es lo que he estado haciendo con mi mente toda la vida. A partir de ahora, me limitaré a sentarme bajo un árbol y dejaré que el arroyo de la mente pase, que se asiente por sí solo; ya no me meteré dentro de él para intentar resolver las cosas, para intentar poner orden.

La contemplación está directamente orientada hacia el otro, y la meditación está orientada hacia uno mismo. En la contemplación hay dualidad, hay dos: el contemplador y lo contemplado; en la meditación hay sólo uno.

Conocer la vida significa vivirla, no tener miedo, aventurarse en la inseguridad, puesto que la vida es un fenómeno inseguro; es adentrarse en lo desconocido, ya que la vida es desconocida en todo momento, cambia y se renueva a cada instante; es ser un viajero de lo desconocido y avanzar con la vida hacia donde quiera que se dirija; es ser un vagabundo.

El ego va a morir, porque ya está muerto; no tiene vida propia, es sólo un reflejo de tu vida, es como un espejo. En cambio, tu ser es eterno, y por eso incluso los eruditos temen a la muerte, porque el adquirir conocimientos no te hará conocer tu ser. Para conocer tu ser tienes que desaprender, no que aprender, tienes que vaciar la mente por completo, vaciarla incluso de tu sentimiento de ti mismo. Y una vez vacía, de repente, en ese vacío, sientes tu ser por primera vez. Ese ser es eterno; ninguna muerte puede llegarle. Sólo ese ser puede abrazar la muerte, y saber, por tanto, que eres inmortal. El ego tiene miedo.

Cada vez que tengas un pensamiento negativo, estarás creando mal karma para ti y para los demás; estarás cambiando la naturaleza de la realidad. Lo mismo sucede con la energía positiva, con el pensamiento positivo: cada vez que envías al mundo un pensamiento de compasión, el mundo lo recibe; creas un mundo mejor con sólo pensar en ello. Y si logras alcanzar un estado de no mente, crearás a tu alrededor un espacio que está vacío.
En ese espacio vacío, alguien más podrá un día ser un buddha.

No hay mayor generosidad que revelar y compartir la historia de tu vida

Los fármacos para la disfunción eréctil funcionan solo si existe un problema físico. Incrementar el flujo sanguíneo, aunque sea un millón de veces, no resolverá un problema emocional. Para que haya una respuesta sexual, la mente tiene que trabajar en conjunción con el cuerpo.

En muchos sentidos, la psicología es como la arqueología. A base de excavar para descubrir cada capa y desempolvar con mucho cuidado los artefactos que van apareciendo, acaba por revelarse todo un mundo que yacía enterrado y que parece más extraño que la ficción.

Mi madre hacía lo que era mejor para la familia.