Christopher Ryan

concepto de propiedad —que hasta ese momento se había limitado a una lanza, un collar o una prenda de vestir apreciada— adquirió entonces un poder casi mágico. Los hombres no solo podían poseer tierras, sino también excedentes de alimentos y semillas, fuentes de agua, animales y, muy pronto, a otros seres humanos. Como ahora se podía destetar a los bebés mucho antes gracias a la leche de los animales domésticos, las mujeres volvían a quedarse embarazadas apenas uno o dos años después de dar a luz, lo que originó una fertilidad mucho más elevada que la de las recolectoras, que generalmente amamantaban a sus hijos durante tres o cuatro años antes de volver a quedarse embarazadas.

En muchos sentidos, en este momento histórico el Homo sapiens sapiens se convirtió en un animal diferente. Desde entonces y hasta hoy —y también mañana—, casi todos los miembros «civilizados» de nuestra especie han vivido y viven en un mundo social gobernado por instituciones que exigen un comportamiento que a menudo se encuentra en conflicto directo con capacidades y preferencias innatas que evolucionaron a lo largo de millones de años, y en virtud de las cuales el compartir y la autonomía individual habían sido elementos fundamentales para la supervivencia humana.

Wright nos recuerda que «decimos que la agricultura y la civilización fueron “invenciones” o “experimentos” porque eso es lo que nos parecen retrospectivamente. Pero comenzaron por casualidad, como una serie de pasos que incitaron a entrar en un camino que para la mayoría de las personas no ha supuesto más que una vida monótona de trabajo agobiante e incesante».