Alejandro García Mayo

Y sin embargo, desde el instante mismo en que se encuentra cara a cara con su interrogado, el hombre que parece hallarse al mando ha caído en el abismo de una inferioridad sin paliativos, que lo anula (a nuestros ojos) ante el poder invisible de quien se halla enfrente, inerme y solo.

Consideremos la posición del juez.

Puede ocurrir a veces que se encuentre uno desempeñando un papel que sobrepasa con mucho sus propios medios, y que haya ido a parar allí por azar, sin haberlo buscado en manera alguna, o al menos sin darse cuenta.

Pero si la vara de medir llegara a romperse, se producirán entonces consecuencias explosivas; tanto más si todo se consuma aceleradamente y dura poquísimo, no más que un puñado de horas.

En pocas palabras: lo épico, lo trágico o lo cómico, incluso mezclados, según cambien las circunstancias y las diferentes inclinaciones de los actores sobre el terreno.

Quien cae en las ruedas de la asimetría podría no darse cuenta de dónde se ha metido, y no advertir, sino entre brumas, la excepcionalidad de la fuerza que lo arrastra.

Luego parece que todo se recompone y recupera su ritmo ordinario, cuando en realidad nada volverá a ser ya como antes.

Una decisión madurada además de un modo que sigue pareciendo enigmático y contradictorio, y que ha terminado por agrandar la ambigua sombra del personaje.

Los Evangelios no son libros de historia, ni lo pretenden. Son los grandes laboratorios de la memoria religiosa cristiana, que inauguran un nuevo modelo de comunicación literaria, desconocido hasta entonces en el mundo clásico, con una combinación entre composición escrita y tradición oral nunca antes experimentada.

Lo hallamos principalmente en el Evangelio de Juan, sin duda el más cercano de los cuatro a la realidad de Palestina en el siglo i; una coincidencia afortunada.