Mario Iribarren

Žižek afirmó que la Biblia contenía una idea valiosa sobre el acceso directo a lo universal para todos los seres humanos. El filósofo esloveno sostenía que incluso un ateo debería reconocerlo. Esto me llevó a pensar en el entusiasmo de Žižek por el apóstol Pablo, a quien considera el primer universalista auténtico, ya que fue a través de Pablo como Žižek había llegado a una idea que había repetido, una y otra vez, ante auditorios repletos en todo el mundo, en los últimos quince años: a saber, que el legado universalista del cristianismo es demasiado precioso para dejarlo en manos de fundamentalistas lunáticos3.

primer gran ideólogo del cristianismo,

Ciertos filósofos radicales de izquierda como Žižek sintieron la urgente necesidad de formular una nueva alternativa al capitalismo global.

Para Pablo, la salvación radica en una justicia divina de alcance universal y en la igualdad para todos.

Para Žižek, la única forma de deshacer el nudo es recrear una nueva izquier

da, donde la idea de igualdad se erige otra vez mediante una nueva forma de universalismo.

Durante mucho tiempo ha habido un consenso generalizado de que Pablo tergiversó el sencillo mensaje de Jesús sobre el amor al prójimo, convirtiéndolo en fórmulas teológicas complicadas y mandamientos religiosos opresivos.

polémica entablada por el filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900) contra Pablo ha sido un factor de peso en la mala reputación que el apóstol se ganó en la era moderna. Nietzsche, Karl Marx (1818-1883) y Sigmund Freud (1856-1939) son considerados los pensadores más importantes de la crítica moderna a la religión.

El ataque verbal de Nietzsche contra Pablo convierte las cartas del apóstol en una piedra de toque para la filosofía moderna.

Hacia el final de su vida, Taubes dio algunas conferencias sobre Pablo en la ciudad alemana de Heidelberg, que alcanzarían una gran influencia al ser publicadas posteriormente.