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Sören Kierkegaard

Migajas filosóficas. El concepto de angustia. Prólogos

En el año 1844, uno de los más productivos de su carrera, publica Søren Kierkegaard, en el plazo de unos pocos días, los tres escritos aquí reunidos: «Migajas filosóficas», «El concepto de angustia» y «Prólogos». Su heterogeneidad estilística y la diversidad de su contenido hacen que aparezcan con la firma de tres pseudónimos diferentes: Johannes Climacus, Vigilius Haufniensis y Nicolaus Notabene, respectivamente.
Las Migajas exponen las limitaciones del pensamiento filosófico cuando se trata de la apropiación individual de la verdad. Climacus dirige su mirada al tipo de aprendizaje de la verdad representado por la mayéutica socrática y por el cristianismo.
El concepto de angustia emprende una discusión conjunta de la cuestión psicológica de la angustia y de la cuestión dogmática del pecado hereditario. La angustia se caracteriza por su ambigüedad psicológica, por ser una «antipatía simpatética». Como escribe Kierkegaard en su Diario, «la angustia es un poder extraño que se apodera del individuo, pero liberarse de él es algo que el individuo no puede y no quiere, puesto que uno teme, pero lo que uno teme es lo que uno desea».
Los «Prólogos» son reflejo del particular interés prestado por Kierkegaard a esta forma literaria. Se trata de una serie de ocho prólogos a libros inexistentes, precedidos a su vez por un prólogo que reclama la emancipación del texto «prologal» en su ambigua naturaleza: poder «tratar sobre nada».
541 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2023
Publication year
2023
Publisher
Trotta
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Quotes

  • Pablohas quoted7 days ago
    Solo cuando mi impulso y necesidad me lleven a escribir, y solo cuando haya terminado, solo entonces se me puede ocurrir pensar en un lector.
  • Pablohas quoted7 days ago
    Se crea una sociedad, se quiere que funcione, pero el funcionamiento de la sociedad no parece tener ningún significado para los individuos.
  • Pablohas quoted7 days ago
    La realidad del espíritu está siempre mostrándose como una figura que tienta su posibilidad, pero que desaparece tan pronto como intenta apresarla

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