СС-инструмент террора

Гиммлер заявил в начале операции «Барбаросса» (кодовое название операции по вторжению в Россию в 1941 году): «Когда вы, мои бойцы, будете сражаться на востоке, вы будете продолжать все ту же самую борьбу против тех же самых недочеловеков, тех же самых низких рас, которые в свое время появились под названием гуннов, в другой раз, тысячу лет назад во времена правления короля Генриха и Отгона I, под именем мадьяров, в третий раз под названием татар, а затем под именем Чингисхана и монголов. Сегодня же они появились под названием русских под политическим знаменем большевизма». Есть своего рода ирония судьбы в том, что тысячи этих недочеловеков, главным образом из прибалтийских государств и Украины, вскоре пополнили ряды СС.

Личная преданность, чувство чести и дисциплина, а также готовность к самопожертвованию — вот что составляло своеобразный эсэсовский символ веры.
Лозунг СС, выгравированный на кинжале и выражавший царивший в СС дух мистицизма, может служить своеобразным ключом к пониманию этого явления: «Mein Ehre heisst Treue» («Верность — моя честь»). Что делало этот эсэсовский лозунг необычным, так это тот факт, что верность полагалась по отношению к одному-единственному лицу- Адольфу Гитлеру, — а не каким-то там абстрактным вещам вроде государства и конституции. То же самое наглядно проявляется и в эсэсовской присяге, которую члены Ваффен-СС принимали по завершении военной подготовки. Во время этой церемонии им вручался специальный кинжал (который они, однако, должны были оплатить из собственного кармана), а сама церемония всегда была приурочена к 20 апреля, т. е. дню рождения фюрера. В присяге, в частности, говорилось следующее:
«Я клянусь тебе, о Адольф Гитлер,
Как фюреру и канцлеру Немецкого рейха
в верности и бесстрашии.
Я клянусь тебе и тем, кто стоит надо мной,
Кого бы ты ни назначил:
Послушание вплоть до смерти!
И поможет мне бог».
Кстати, Гитлер официально не принимал титула «фюрер» до тех пор, пока не отказался от президентства, как это имело место после смерти Гинденбурга 2 августа 1934 года. В это же самое время он возвел себя в ранг главнокомандующего вооруженных сил. Однако до того, как это произошло, Гитлер был вынужден прибегнуть к самым жестоким мерам, дабы подорвать влияние Рема и его СА.

Согласно взглядам нацистской «интеллигенции», под «арийцами» в первую очередь следовало понимать немцев. Правда, приходилось признать, что и некоторые другие люди, например, лица немецкого происхождения, жившие в Чехословакии и на Балканах, а также жители Британии, голландцы и скандинавы тоже подходят под определение «арийцы», при условии, что они могут представить родословную, не запятнанную примесью еврейской крови.

земельные реформы (что, несомненно, пришлось по душе сельским жителям), улучшить систему образования, ввести пособие по материнству и детству, а также ужесточить наказание преступников, обеспечить свободу вероисповедания, правда, с одним-единственным, но весьма зловещим исключением: ни один еврей не может быть признан гражданином Германии. Другие положения манифеста содержали такое требование, как обеспечение немецкому населению так называемого «жизненного пространства» (Lebensraum), в котором оно (т. е. немецкое население) получило бы возможность беспрепятственно осуществлять свое «данное свыше предначертание», а также, что «неграждане» не имеют права рассчитывать на привилегии, полагающиеся немцам, кроме того, предполагалось поставить заслон притоку иммигрантов ненемецкой национальности.

Ключевыми словами в наименовании партии, однако, были не «социалистическая» или «рабочая», но «национал» и «Германия» — это были исполненные глубокого смысла слова, привлекательные для граждан страны, считавшей себя жертвой Первой мировой войны и унизительных требований навязанного ей Версальского договора. Именно поэтому первые два из двадцати пяти пунктов партийного манифеста подчеркивали как необходимость объединения всех германских народов в составе «Великой Германии», так и безоговорочный отказ от обязательств Версальского договора.
Далее в манифесте говорилось, что первоочередная обязанность государства заключается в том, чтобы обеспечить достойное существование всем своим гражданам, и что все граждане должны иметь равные права и обязанности по отношению к государству.
Следующие положения манифеста заключались в том, что посты должны раздаваться в соответствии с заслугами, а не по чьей-то протекции или фаворитизму; крупная промышленность должна быть национализирована, а рабочие имеют право на соответствующую долю прибыли; а также, что государство должно поощрять и поддерживать развитие мелкого предпринимательства. Кроме того, в манифесте содержался призыв провести

тех пор, пока не отказался от президентства, как это имело место после смерти Гинденбурга 2 августа 1934 года.

В присяге, в частности, говорилось следующее:
«Я клянусь тебе, о Адольф Гитлер,
Как фюреру и канцлеру Немецкого рейха
в верности и бесстрашии.
Я клянусь тебе и тем, кто стоит надо мной,
Кого бы ты ни назначил:
Послушание вплоть до смерти!
И поможет мне бог».
Кстати, Гитлер официально не принимал титула «фюрер» до

В присяге, в частности, говорилось следующее:
«Я клянусь тебе, о Адольф Гитлер,
Как фюреру и канцлеру Немецкого рейха
в верности и бесстрашии.
Я клянусь тебе и тем, кто стоит надо мной,
Кого бы ты ни назначил:
Послушание вплоть до смерти!
И поможет мне бог».

«Mein Ehre heisst Treue» («Верность — моя честь»).

Личная преданность, чувство чести и дисциплина, а также готовность к самопожертвованию — вот что составляло своеобразный эсэсовский символ веры.