Зло же, наоборот, это сведение имения-места
вещей всего лишь к одному из фактов, такому же, как и прочие, забвение
трансценденции, присущей самому имению-места вещей. Поэтому благо ха-
рактеризует не то, что оно находится где-то в ином месте: оно всего лишь точка,
в которой вещи утверждают свое имение места, касаются своей последней,
трансцендентной материи.