Бог есть. Что дальше? Как стать теми, кем мы призваны быть

Это мужество, справедливость, мудрость и умеренность.

В нас живут неистребимые мечты – о свободе и красоте, о добром порядке и любви, о том, что мы что-то можем изменить в этом мире, – и эти мечты занимают должное место именно в рамках более грандиозной картины, включающей Бога, который создал этот мир и который желает навести здесь порядок, причем хочет привлечь людей к участию в осуществлении этой задачи. А

…Доколе все придем в единство веры и познания Сына Бо-жия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству чело-веков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви (4:13–16).

Некоторые вещи пребывают и не уничтожаются, они как бы строят мост между нашим миром и миром грядущим; и самая великая из таких неуничтожимых вещей – любовь (1 Кор 13:13

такое поведение прямо и неизбежно ведет нас к тлению, распаду и смерти, а потому уводит от нового творения

поведение, которое отражает не Божью любовь и милость, но нынешнюю испорченность творения.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин 2:28, 3:2–3).

Храм указывал
на будущее – на то, что
Бог намерен совершить
со всем творением

Таким образом, человек был как бы посредником: он являл Бога миру и одновременно являл мир Богу. Именно на этом основано призвание человека.

С этой точки зрения формирование добродетели и превращение ее в привычку – изучение языка, на котором будут говорить в грядущем Божьем мире.