El Zaratustra de Nietzsche

producía porque esas formulaciones eran necesarias.

Así sucede con una verdad como esa. En la medida en que el sistema de ideas cristianas funcionaba, el alma vivía. El alma misma las

Hubo un tiempo así de completa oscuridad entre los siglos IV y VIII d. C. que probablemente se ha dado en otros momentos de la historia. Sabemos poco del tiempo que siguió y precedió a la caída de los grandes imperios. Descubrimos de repente una nueva civilización y los acontecimientos del período anterior están ocultos en una profunda oscuridad.

como existe en nuestro inconsciente, donde realmente consiste en posibilidades absolutamente indefinidas. Como saben, incluso si creáramos un gran número de leyes definidas —y es un número limitado—, habría muy pocas que no se derrumbaran en un corto tiempo. También existe la posibilidad de crear nuevas leyes, nuevos descubrimientos o puntos de vista que están latentes en nosotros y que realmente conforman la vida del espíritu. No consiste en una ley que sería definitiva para siempre. La vida del espíritu consiste en una nueva vida que está siempre creando.

Dr. Jung: Hablamos de espíritu en su esencia pura. El espíritu que crea leyes definidas es un espíritu humano, no el espíritu

inescrutable por encima de las cosas como son, lo que significa el sentido de la tierra. La individualidad de la tierra reside en que las cosas son justo así y nada más. Como ven, solo quien ha estado demasiado tiempo bajo el hechizo de la ilusión de que las cosas pueden ser muy diferentes de como son, advierte el impacto del mensaje de Zaratustra. Solo una mente realmente cristiana o todo un espiritualista —sin importar si se declara cristiano o no— podría advertir la extraordinaria novedad de ese mensaje, que naturalmente no acogería, sino que odiaría.

Dr. Jung: Bueno. Zaratustra tendría algo que decir sobre eso. Es meramente crítico aquí: dice que no deberíamos escuchar a quienes predican esperanzas supraterrenales. Sin embargo, lo que el superhombre dice es otra cuestión y es muy contundente en este punto. Dice que lo más terrible sería blasfemar contra la tierra y reverenciar lo

. Por ello, no es un métier agradecido enseñar filosofía o religión o psicología.

Hay una incertidumbre extrema sobre la verdad. Nos enfrentamos a la imposibilidad absoluta de crear algo que sea generalmente verdadero.

del más allá. El espíritu consiste en posibilidades. Podríamos decir que el mundo de las posibilidades era el mundo del espíritu. El espíritu podría ser cualquier cosa, pero la tierra solo podría ser algo definido. Por ello, permanecer fieles a la tierra significaría mantener nuestra relación consciente con el cuerpo. No huyamos y nos volvamos inconscientes de los hechos corporales, pues nos mantienen en la vida real y nos ayudan a no perdernos en el mundo de las meras posibilidades donde somos simplemente ciegos. Sería una doctrina un poco unilateral y para una persona que no es sino el cuerpo, sería totalmente incorrecta. No debemos olvidar que hasta ahora la mayoría de la gente no es sino el cuerpo. Por tanto, esta doctrina solo es válida para quienes lo han perdido y han sido engañados por el espíritu, como Klages, por ejemplo, que definía el espíritu como el enemigo del alma y el alma como la vida del cuerpo, porque asumía que la mayoría de la gente había perdido la realidad del cuerpo como él la había perdido5. Pero en realidad hay mucha gente que está enteramente en el cuerpo y a la que haríamos mejor en predicar el cristianismo primitivo,