El engaño populista

Friedrich A. Hayek, son las ideas las que en última instancia definen la evolución social, económica y política de las naciones

Si Bolívar viviera hoy y pudiera ver lo que ha ocurrido en Venezuela, Argentina, Bolivia, Ecuador, Brasil, Cuba, Nicaragua y Centroamérica, y constatara cómo la región por la que dio su vida se encuentra todavía a galaxias de distancia de los países desarrollados, su depresión probablemente lo llevaría al psiquiatra. A pesar de ciertos avances y señales esperanzadoras, el panorama general de la región latinoamericana es, en estos tiempos, desolador.

como Twitter, el populista tiene un terreno fértil para sembrar sus prejuicios y falsas creencias. El gran intelectual italiano Umberto

la izquierda, como la meta angelical de «blindar los derechos sociales», que en realidad significa «legitimar al poder para arrasar con los derechos individuales», o como las perpetuas «luchas» de muchos caraduras que no tienen ni idea de lo que es ganarse la vida, o como la soberbia de creerse la mayoría del pueblo, fabulosa estafa que se remonta a los bolcheviques y llega hasta las «mareas» y los «movimientos sociales».

sus números debido a los altos ingresos que se obtienen de las ventas de commodities. Pero, en términos generales, una vez aislados los efectos positivos del alza en los precios de las materias primas, el populismo lo que logra es aumentar la desigualdad y la corrupción, así como destruir la economía y la seguridad pública. The Globe and Mail publicaba hace unos años una editorial que

Consiste en pensar que el Estado es el encargado de darle sentido a la vida de las personas al proporcionarles todos los medios que necesiten par

En común tienen todos los populistas un desprecio profundo por la libertad personal y la dignidad humana, a pesar de que su creencia en la igualdad es revestida siempre de humanismo.

El gran intelectual italiano Umberto Eco llegó a decir que las redes sociales eran un problema porque «le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel

El sistema 1, entonces, es el emocional, y el sistema 2, el racional. El sistema 1, según Kahneman, es «rápido, automático, no requiere esfuerzo, es asociativo y difícil de controlar o modificar», mientras que las operaciones del sistema 2 son «lentas, seriales, requieren esfuerzo, son deliberadamente controladas y relativamente flexibles y están gobernadas por reglas»

«neoliberalismo», concepto que ya hemos analizado y que la autora usa para referirse a ideas de estado de derecho y libertad económica