Руководство к поведению человека

Термин «Ишвара» можно интерпретировать по-разному. Но обычно он означает «Правитель этой Вселенной». Тот, Кто контролирует мыслеволны Вселенной, и есть Ишвара. Следовательно, «Пурушоттама» и «Ишвара» — разные концепции. В философии слово «Ишвара» имеет еще одно значение — это свидетельствующая составляющая объективированной Пракрити, в объективированной Пракрити доминирует статичный принцип. Это — свидетельствующая Сущность причинного мира, расширенная суть прагьи, Сущность, свободная от всех оков.

Клеша-карма-випа’ка’шай рапара’м’ришт’ах Пурушавишеша Ишварах

Садхака понимает, что с небольшими допущениями Ишвара есть не что иное, как Сагуна Брахма, или Бог.

«Пранидхана» означает «ясно понимать» или «принять что-либо в качестве убежища». Следовательно, «Ишвара пранидхана» значит «утвердиться в космической Идее», «принять Ишвару в качестве единственного идеала в жизни». Физическое тело, состоящее из пяти фундаментальных факторов, ни внутри, ни снаружи не нарушает законов цикла Его мыслеволн.

Термин «Ишвара» можно интерпретировать по-разному. Но обычно он означает «Правитель этой Вселенной». Тот, Кто контролирует мыслеволны Вселенной, и есть Ишвара. Следовательно, «Пурушоттама» и «Ишвара» — разные концепции. В философии слово «Ишвара» имеет еще одно значение — это свидетельствующая составляющая объективированной Пракрити, в объективированной Пракрити доминирует статичный принцип. Это — свидетельствующая Сущность причинного мира, расширенная суть прагьи, Сущность, свободная от всех оков.

Поэтому, следуя принципу тапаха, вам нужно сначала удостовериться, на самом ли деле человек, которому вы хотите помочь, нуждается в такой помощи. Только после этого оказывайте помощь.

Практика вашего тапаха должна быть нацелена на тех, кто по сравнению с вами находится в менее благоприятном положении, Ваша ответственность выше за тех, кто слабее, беднее, безграмотнее, невежественнее и бесправнее вас. За тех, кто выше вашего уровня, богаче и сильнее вас, ваша ответственность очень мала. Поэтому вы должны тщательно изучить, в чем в данном случае заключается ваша ответственность и где ее границы. В противном случае все ваше время, энергия и труд, вложенные в тапах, будут тщетными. Угощать богатых бессмысленно — дайте пищу голодающему. Не нужно посылать подарки вашим начальникам — отправьте лекарства и еду больному. Не тратьте время, льстя богатым, это не принесет результатов. Завоюйте сердца бесправных своим сочувственным отношением и примите их в свое общество

Поэтому, следуя принципу тапаха, вам нужно сначала удостовериться, на самом ли деле человек, которому вы хотите помочь, нуждается в такой помощи. Только после этого оказывайте помощь

Те, кто смотрят на объект помощи только как на проявление космоса и самоотверженно заботятся о его удобстве, быстро развивают в себе преданность и любовь к Высшему. Если возникла любовь и чувство преданности, чего еще желать?

Тапах означает практику аскезы [жертвования] ради достижения цели. В практике шаучи нет необходимости подвергать себя физическим лишениям для служения человечеству. Пожертвовав десять рупий, миллионер не испытает физического дискомфорта. Поэтому для него это не тапах, однако небольшое пожертвование как практика умственной шаучи ему полезна. За практикой аскезы, или жертвования, должна стоять одна и только одна цель — взять на себя горести и страдания других людей, чтобы сделать их счастливыми, избавить от бед и облегчить им жизнь

Абсолютно неправильно отказываться от своего права на самозащиту или от других законных прав. Всеми силами вам нужно продолжать бороться за признание своих прав. Но вы никогда не должны нарушать принцип сантоши — под влиянием чрезмерной жадности растрачивать физическую или душевную энергию.

Поэтому сантоша садхана — это удовлетворенность заработком при разумном количестве труда без чрезмерного напряжения тела и ума.

«Тоша» означает «состояние ментального комфорта». Таким образом, сантоша — это состояние надлежащего ментального комфорта. Удовлетворенность вообще невозможна, если человек как зверь гоняется за плотскими удовольствиями. В результате внешненаправленного аналитического движения количество и разнообразие объектов удовольствия постоянно растет, потому ментальный поток человека никогда не находит успокоения. Как в таком случае достичь совершенного покоя в разуме? Получив желаемые объекты, вы испытаете удовольствие, но возможно совсем недолгое, оно будет длиться какой-нибудь час или около того. Затем разум опять начнет гнаться за новыми объектами, отбрасывая уже испробованные, и страстно желаемые когда-то объекты потеряют свою значимость. Это правило и закон природы.

Садхака должен придерживаться иного подхода. Для того чтобы избежать обжигающего пламени жадности, ему необходимо развивать бесконечное желание отдавать другим без всякого намерения получить что-либо взамен. Вам нужно утвердиться в царстве Бесконечного, разбив кандалы ограниченного эго.