Teoría de la clase ociosa

el caballero en este aspecto tienden, en consecuencia, a cambiar su vida de ociosidad en una aplicación más o menos ardua a la tarea de aprender a vivir una vida de ocio ostensible de modo que favorezca su reputación

En gran parte los efectos nos son agradables porque se nos ha enseñado a encontrarlos agradables

Por la naturaleza de las cosas, el lujo y las comodidades de la vida pertenecen a la clase ociosa.

Esta caracterización de la mayor continencia en el uso de estimulantes practicada por las mujeres de las clases bien reputadas puede parecer un refinamiento lógico excesivo realizado a expensas del sentido común. Pero hechos que están al alcance de quien quiera tomarse la molestia de observarlos nos dicen que la mayor abstinencia practicada por las mujeres se debe, en parte, a un convencionalismo imperativo; y ese convencionalismo es, de modo general, más fuerte allí donde la tradición patriarcal —la tradición de que la mujer es una cosa— ha conservado su influencia con mayor vigor

cualquiera que sea la base teórica de la distinción mantenida, tanto si es tabú o una convención más amplia, las características del esquema convencional de consumo no cambian fácilmente.

Lo que ocurre aquí es lo que acontece de modo general. Cualquier cosa que aprobamos en su comienzo, sea cual sea el motivo de la aprobación, acaba por aparecérsenos como justificada por sí sola; acaba por ser clasificada en nuestros hábitos mentales como sustancialmente buena.

En la medida en que esto ocurre, el trabajo empleado en estos servicios ha de clasificarse como ocio, y cuando lo realizan personas que no son económicamente libres ni dirigen el establecimiento, debe clasificarse como ocio vicario (vicarious leisure)

especial y una práctica de esa subordinación. El sirviente o esposa debe no sólo desempeñar ciertos oficios y mostrar una disposición servil, sino que es imperativo que dé muestras de una facilidad adquirida en la práctica de la subordinación, de una conformidad, debida a una larga preparación, con los cánones de la subordinación efectiva y notoria

la esposa en el largo estadio económico durante el cual es aún primordialmente sierva —es decir, mientras sigue en vigor la comunidad doméstica encabezada por el varón—

Como se ha indicado en un capítulo anterior, hay razones para creer que la institución de la propiedad ha comenzado por la propiedad de personas y en primer lugar de mujeres. Los incentivos para adquirir tal propiedad han sido, al parecer: 1) una propensión a dominar y a coaccionar; 2) la utilidad de aquellas personas como demostración de la proeza de su dueño, y 3) la utilidad de sus servicios