Конец твоего мира

процесс обретения
истины не всегда сопровождается одними только приятными переживаниями. Он может
потребовать от нас честности, искренности, правдивости в отношении многих вещей, а
это не всегда легко. Искреннее стремление к реальности, искреннее стремление к
пробуждению всегда исходит из самых глубин нашего существа. Оно исходит из той
нашей части, которая желает больше истины, чем благополучия.

Суть
пробуждения вовсе не в переживании положительных эмоций. Напротив, просветление
может оказаться совсем не простым и не таким приятным опытом. Это не так уж легко, 6
когда рушатся наши иллюзии, нелегко отказываться от привычных представлений. Мы
можем упорно держаться даже за те иллюзии, которые причиняют нам большие
страдания, не желая их признавать. Вставая на путь духовного пробуждения, многие
люди сами не знают, под чем они подписываются.

Человеческое сознание чрезвычайно податливо и, занимаясь
определенными духовными практиками, техниками и дисциплинами, можно
действительно достичь многих побочных продуктов пробуждения — состояния
блаженства, открытости и т. д. Но очень часто человек получает толькоэти побочные
продукты, самого пробуждения не происходит. Чтобы нас не увлекали побочные
продукты пробуждения, важно знать, чем пробуждение не является.

Пробуждению действительно сопутствуетпереживание блаженства, поскольку это побочный продукт пробуждения, но это не само пробуждение. До тех пор, пока мы будем гоняться за побочными продуктами пробуждения, мы будем упускать
самое главное. И это является проблемой, поскольку многие духовные практики
пытаются воспроизводить побочные продукты пробуждения, не приводя к самому
пробуждению

. Исследование вопроса «Что я знаю наверняка?»
может быть также очень полезно и после пробуждения. Задавая себе этот вопрос, вы
сможете растворить свои ограничения и идеи, а также избавиться от склонности к
фиксациям, привязанностям, которые часто сохраняются и после опыта пробуждения.

Что я знаю наверняка?»
Этот вопрос — «Что я знаю наверняка?» — обладает огромной силой. Если вы начнете
глубоко исследовать его, он разрушит весь ваш мир. Он полностью разрушит ваше
ощущение «Я» — именно для этого он и предназначен. Вы увидите, что все, что вы
якобы знаете о себе и о мире, основано на допущениях, убеждениях и мнениях, в
которые вы верите только потому, что вам говорили, что они истинны, вас так учили.

Вы должны все проверять, спрашивая
себя: «Действительно ли я знаю то, что, как мне кажется, я знаю, или я просто принял
убеждения и мнения других людей? Что я на самом деле знаю, а во что мне просто
хочется верить?

Ничего не принимайте на веру
Как я часто говорю моим ученикам, мое учение не является непреложным утверждением
истины, поскольку пытаться облечь истину в слова — безнадежное дело.

До пробуждения мы не знаем, кто мы. Мы считаем себя отдельным человеком, со
своим отдельным телом, который живет в отличном от него мире. После пробуждения
мы продолжаем жить в том же мире, но уже знаем, что мы не ограничены этим телом и
этой личностью и, в действительности, не отделены от окружающего нас мира.

На каком бы этапе этого пути вы ни находились, я
уверен, что данная информация будет вам полезна — поскольку, как оказывается,
то, что происходит послепробуждения, соотносится с тем, что происходит до
пробуждения. На самом деле, духовный процесс до и после пробуждения ничем не
различается. Просто после пробуждения меняется видение этого процесса — подобно
взгляду с высоты птичьего полета по сравнению с видением того, кто находится на
земле.