Введение в философию. Пластичность повседневности

понимаю, что мне не хватает фундаментальных знаний, чтобы полноценно и качественно оценивать такие книги и формулировать свои впечатления от них. что-то было очень интересно и подтолкнуло к размышлениям/пересмотру привычных идей, что-то показалось чрезмерно категоричным. хочется продолжать!

По Ницше, для того, чтобы придать вещам новое значение, нужно для начала вернуть им благородство, сделав их невинными. Вина — это результат несоответствия вещи вменяемому ей предназначению. Сделать вещь невинной — значит освободить ее от навязываемой ей истины, лишить того смысла, в отрыве от которого она не могла быть помыслена. Разоблачая бессмысленность вещи, мы делаем ее свободной, и таким образом открываем возможность генерации ее новых смыслов. Еще в большей степени, чем вещи, в обессмысливании нуждаются наши жизни.
Чувство вины возможно только в том случае, если у человека есть представление о том, каким он должен быть, и у него не получается соответствовать этому образу. Виновность парализует — виня себя в чем-то, человек ассоциирует себя с тем смыслом, которым он наделил себя в прошлом, и это лишает его возможности покинуть это прошлое.
Осознание своей невинности и бессмысленности позволяет придумать себя заново. Ведь лишенному подлинного смысла и какой-либо сущности человеку больше не нужно винить себя за несоответствие им и он может начать примерять на себя любые другие смыслы.
Люди настолько привыкают к своим маскам, что ассоциируют себя с ними без остатка и забывают о том, что их можно менять. Вспомнив об этом, человек открывает возможность удивительных метаморфоз, окончательно же придав это забвению — увязает в бесконечном самобичевании за несоответствие отведенной ему роли.
Только не нужно думать, что под маской кроятся настоящие мы. Под маской — лишь невинность.

Это не введение в философию (как бы широко философию не понимать), а сборник многозначительных, надменных эссе. По стилю близко к вырезкам из глянцевого журнала, где-то между разделами про новинки косметики и отношения с бывшими. Для соответствия заглавию приправлено именами известных философов, но сути не меняет: поверхностно и скучно.