Создание речевых парадоксов

структура нашей речи создает внутреннюю модель опыта, который у нас имеется, а не наоборот

Насколько приятно быть сознательным и бессознательным одновременно?

Достаточно ли вы уверены в том, что вы сомневаетесь?

Вторая модель построения парадоксальной речи основана на принципе разделения близких по смыслу понятий. То есть, явление, которое внутри нашей логики, существует как единое целое – в парадоксе разделяется и разводится в разные стороны, с одним понятием мы начинаем обращаться как с двумя.
Примеры:
Достаточно ли хорошо вы видите то, что видите?
Значит ли это, что вы способны не видеть то, что не видите?

Третий способ (по-настоящему новый) объединять различные по смыслу понятия – создавать и использовать структурные дихотомии. То есть использовать в качестве материала для создания структурных дихотомий метапрограммы, логические уровни, репрезентативные системы, субмодальности, представления о времени и пространстве и др.

Другой способ объединения противоположных понятий – использование естественных для языка смысловых дихотомий:Добро – зло
Хорошо – плохо
Вера - сомнение
Весело – грустно и др.

Первая модель строится по принципу объединения противоположных понятий.

Можно выделить три типа отношений, которые возникают между элементами при сравнении:

- Х равно У. Здесь мы можем использовать такие связки, как:
Как то; как бы; подобно; такое как; таким образом; так же; значит, равно и т.д.

Кошка это та же собака, только не лает.
Если вы слышите меня, значит, понимаете, о чем я говорю.

- Х больше или меньше У.
Для такого типа сравнений используются другие слова-связки: по сравнению; чем больше, тем меньше; почти, почти похоже, на самом деле, иначе чем; а, но, или, по-другому и т.д.
Чем меньше собака лает, тем больше она кошка.

- Х включает в себя У.
Используются такие связки: частично, в целом, в частности, состоит, включает, и, и т.д.
Частично кошка – эта та же собака.
В целом, вы меня понимаете.
Часть того, что я говорю, была известна вам ранее.

Не думайте о том, о чем вы думаете.

Насколько глубоко вы понимаете что вам не понятно?