ru
Тензин Гьяцо

Буддийская практика. Путь к жизни полной смысла

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • Роман Вельдяксовhas quoted9 years ago
    Размышляйте над отсутствием собственного существования. Это глубочайший уровень аналитической медитации; частично эта тема будет освещена в следую
  • Маша Растакайяhas quoted10 years ago
    Исходя из этого знания, стремитесь к наивысшему просветлению, повторяя: «Накапливая заслуги щедрости, нравственности, терпения, действия, концентрации и мудрости, пусть я достигну состояния будды, чтобы помогать всем существам». При этом думайте про себя: «Посредством всего этого – пусть я достигну состояния будды не затем, чтобы помогать себе самому, но чтобы приносить пользу всем чувствующим существам и вести их к достижению состояния будды». Это называется созданием сострадательной мотивации к достижению просветления в виде пожеланий
  • Юлия Кацhas quoted2 years ago
    покорил мой ум и сердце
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Глубинная природа ума – только лишь его пустота, лишенность собственного существования. Это означает, что загрязнения ума (такие, как неведение, привязанность и ненависть) временны, а потому отделимы от него.
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Все явления – причины и следствия, действия и те, кто их совершает, хорошее и плохое и т д. – существуют лишь условно, чисто номинально; они суть обусловленные проявления. Будучи зависимы в своем существовании от других факторов, явления не могут быть самодостаточны. Такое отсутствие независимости, или лишенность собственного существования, есть их высшая истина. И когда вас перестанет удовлетворять одна лишь наружность и вы начнете копать глубже, вы придете к пониманию этой истинной пустоты
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Слово мое будет принято монахами и мудрецами после раздумий над ним, а не из уважения[ко мне]
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Следовательно, явления, безусловно, существуют; вопрос лишь в том, как именно. Они не существуют сами по себе, но лишь в зависимости от множества факторов, в том числе и сознания, которое их концептуализирует
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Так существуют ли вещи?
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Такого рода явления называются относительными истинами; они постигаются разумом, который не идет дальше внешнего проявления
  • k1rrhas quoted3 years ago
    Буддийские же школы, признавая перевоплощение, считают, что такого незыблемого «я» не существует. Для буддистов отправной точкой при обретении мудрости является пустота, или отсутствие вечной, неизменной и неделимой самости – говоря же более точно, отсутствие собственного существования как живых существ, так и наблюдаемых явлений
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)