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Adriana Cavarero

A pesar de Platón

¿Qué sería del pensamiento si mujeres como Penélope, Deméter, Diotima o la memorable sirvienta tracia pudieran tomar la palabra y decir qué y quiénes fueron? ¿Cómo concebiríamos el cuerpo, la sexualidad, la identidad y el poder si ellas se convirtieran en las protagonistas de la peripecia filosófica? En un enfrentamiento cuerpo a cuerpo con su “enemigo” Platón, Adriana Cavarero propone una relectura de algunas de las figuras femeninas de la Antigüedad para denunciar las desigualdades de género y las dinámicas patriarcales sobre las que se cimenta el canon filosófico occidental. Con un estilo cáustico y brillante, la autora prefigura una nueva manera de pensar el espacio público, en un diálogo ideal con los movimientos feministas italianos e internacionales. Un ensayo seminal que ha marcado de forma indeleble el debate sobre la diferencia sexual y los estudios de género. «En este libro invento varias figuras femeninas, o mejor dicho, las robo: expolio los textos clásicos, desde Homero hasta Platón, para trasladar a sus “heroínas” a un nuevo escenario, reservado a las mujeres, donde adquieren un significado distinto. Se dijo entonces, a modo de chanza, que yo actuaba como Robin Hood: que robaba figuras a los hombres para dárselas a las mujeres. Ciertamente, nunca he negado que en mi estrategia de bandidaje había un trasfondo ético y político tangible. Y, sobre todo, cierta alegría.»
190 printed pages
Original publication
2024
Publication year
2024
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Quotes

  • ulloalauhas quotedlast month
    El pasado inexorable del primer matricidio sigue siendo presente, y se repite a cada instante en el lenguaje cotidiano del hijo.
  • ulloalauhas quotedlast month
    es en Platón, a mi juicio, donde el rito matricida fundacional encuentra su realización filosófica, aunque no quede cerrado todavía de un modo sistemático, lo cual permite, por un lado, que la metafísica de la muerte no se muestre en su forma definitiva, sino en los pasos lógicos cruciales de su elaboración, y, por otro, y precisamente por eso, que del desgarramiento del contexto afloren fácilmente huellas visibles del matricidio perpetrado.
  • ulloalauhas quotedlast month
    dentro del vasto catálogo de la tradición, no hay ninguna figura que resulte adecuada a la subjetividad femenina que recurre a ella, precisamente porque esta tradición oculta la subjetividad femenina en las masculinísimas figuras de los hombres y en las figuras de las mujeres concebidas por los hombres.
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