Lengua oral: destino individual y social de las niñas y los niños

Una de las funciones del monólogo es la de darnos la posibilidad de tener un interlocutor simbólico permanente. Un compañero de por vida. El monólogo “autoacompaña” y “autocura”.

La otredad es la matriz simbólica que hace realizable la humanización.

El deseo implica el sujeto, y el deseo hace posible soñar: “sueña quien desea, y el deseo es el motor de aquello que nos constituye como sujeto”

La simbiosis madre-bebé es relegada a la memoria del olvido para hacer posible el nacimiento psíquico.

Las experiencias sensoriales y culturales vividas relacionalmente producen efectos psíquicos que quedan grabados en la profunda intimidad. Los procesos propios a la facultad del lenguaje permiten ligar dichas informaciones haciendo posible el nacimiento del pensamiento.

Una lengua que careciera de arrullos, de cantos de cuna y de nanas no sería una lengua. Este tipo de patrimonio cultural, transmitido de generación en generación, crea vínculos madre-hijo y enfatiza cierta continuidad en la construcción del psiquismo humano a través del tiempo y del espacio.

Gracias a la facultad del lenguaje los bebés piensan de modo sensorial y los adultos lo realizamos conceptualmente utilizando toda la complejidad de la lengua.

La cultura es un conjunto de saberes y prácticas que se transmiten a través de generaciones para hacer que la vida individual y social sea posible

recién nacido no tiene palabras, pero tiene la facultad del lenguaje que le permite participar corporalmente en la construcción de sistemas de comunicación madre-hijo. Además de proporcionar los alimentos biológicos, una madre disponible psíquicamente le habla a su bebé como si él comprendiera, lo acaricia verbalmente con entonaciones lentas como para consagrarle más tiempo, lo envuelve con el lienzo de baby talk creando vínculos comunicativos mediante la música de la voz, le susurra arrullos con voz suave para crear intimidad, lo acaricia haciéndole vivir primas de placer por medio de cuidados corporales, crea y respeta ritmos alimentarios, de presencia / ausencia, de sueño / vigilia, le hace escuchar y saborear psíquicamente los ritmos culturales de nanas y cantos de cuna. Éstas y muchas más prácticas a disposición de la madre, del padre y demás personas que se ocupan del pequeñito, producen experiencias de satisfacción vividas en situaciones relacionales. El bebé no permanece inactivo psíquicamente
durante todos estos encuentros, él tiene la capacidad, gracias a la facultad de lenguaje, de ligar todos estos efectos a la persona o personas que se ocupan de él. El resultado mental de esta operación de síntesis psíquica es la construcción simbólica del otro.

origen de la capacidad de pensar en los bebés es indisociable del encuentro de informaciones venidas de los sentidos y la facultad de lenguaje (postulado número dos), cuya función esencial desde los primeros momentos de la vida es unir informaciones diferentes para la creación de “sentido”.