La filosofía latinoamericana como política cultural

a Wittgenstein es a quien le debemos el habernos refrescado estas cosas, pero es a Austin a quien le debemos “los primeros pasos sistemáticos en la investigación del género de cosas que llevamos a cabo por el mero hecho de usar nuestras palabras.

How to Do Things with Words.

J. L. Austin, Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones.

lo que importa en realidad es el trabajar con seriedad en filosofía y no casarnos con rótulos desde antes de empezar nuestra tarea, pues muchos de nuestros enunciados son provisionales ya que, sin lugar a dudas, somos contingentes.

“algunos posmodernistas son atraídos hacia el pragmatismo debido a que ofrece una crítica devastadora de todos los fundamentos filosóficos y justifica un escepticismo lingüístico de amplio rango contra todo reclamo de objetividad, consenso y verdad. Concebida así como una especie de posmodernismo, más que como una versión actualizada de la búsqueda por la verdad

nueva neopragmatismo, que es una concepción que va desde la revisión de nuestros enunciados lingüísticos, pasando por la práctica social y recalando en una actitud fuertemente antifundacionalista

el conocimiento es una cuestión lingüística. Sellars lingüistiza lo que antes era considerado pura representatividad, de acceso inmediato e infalible.

una filosofía al servicio de la ciencia y estar hecha de problemas alejados del “hombre concreto y arrojado”,

son muchos los aportes de la filosofía pragmática a los llamados “problemas concretos”; es el caso, por ejemplo, de la política y la ética, o los avances de la estética contemporánea

“aceptar la contingencia de los puntos de partida significa aceptar como única guía el legado de nuestros prójimos y nuestra conversación con ellos” (Rorty, 1996, p. 247).