ru
Мишель Фуко

Археология знания

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
Мишель Фуко (1926–1984) — крупнейший французский философ и культуролог, оказавший огромное влияние на современную теорию познания и историк) культуры. «Археология знания» завершает т. н. «археологический период» в творчестве ученого («Рождение клиники: Археология взгляда медика», 1963; «Слова и вещи: Археология гуманитарных наук», 1966; русс. пер. — М., 1977, Спб., 1994) и формулирует принципы «археологии знания» как особой дисциплины, которая изучает историю идей, наук и ментальностей, выявляя взаимодействия между различными видами речевых практик, зафиксированных в разного рода исторических документах, а также между речевыми практиками и внеязыковыми «структурами повседневности» — экономическими, социальными, политическими и проч.
This book is currently unavailable
315 printed pages
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

  • Михаил Нестеренкоshared an impression7 years ago
    🙈Lost On Me

Quotes

  • Роман Петуховhas quoted9 years ago
    Современная же история — это механизм, преобразующий
    документ в памятник.
  • b5899868079has quoted3 years ago
    Описать совокупность высказываний не как закрытую избыточную целостность значений, но как лакунообразную и раздробленную фигуру, описать совокупность высказываний не в соотношении с внутренним намерения, мысли или субъекта, но согласно рассеиванию внешнего, описать совокупность высказываний для того, чтобы найти не момент или след происхождения, но специфические формы накопления, — это вовсе не означает упорядочить интерпретацию, открыть основание, освободить конституирующие акты, решить логическую проблему или избежать телеологии. Но установить то, что я охотно назвал бы позитивностью. Анализировать дискурсивную формацию означает, в таком случае, трактовать совокупность словесных перформансов на уровне высказываний в форме позитивности, которая их характеризует, или, более кратко, определить тип позитивности дискурса. Если возвращая анализ редкости к изучению целостности, описание отношений внешнего к предмету трансцендентального основания, анализ накопления к поиску первоначала, можно прослыть позитивистом, — что ж, значит, я счастливый позитивист и у меня нет никакой причины это отрицать. К тому же, я нисколько не сожалею о том, что использовал несколько раз (хотя еще и достаточно необдуманно) термин «позитивность», чтобы обрисовать в общих чертах тот клубок, который я пытался распутать.
  • b5899868079has quoted3 years ago
    Описание системы не имеет большой ценности для прямого и непосредственного описания самих концептов

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)