El atlas de las nubes

Simétricamente, también existe un futuro real y un futuro virtual. Nos imaginamos cómo será la semana que viene, el año que viene o el 2225: un futuro virtual, hecho de deseos, profecías y ensueños. Este futuro virtual puede influir en el futuro real, como ocurre con las profecías que acarrean su propio cumplimiento, pero el futuro real eclipsará el virtual exactamente igual que el mañana eclipsa el hoy.

Exposición: los procedimientos del pasado real y del pasado virtual pueden ilustrarse con un acontecimiento tan presente en la memoria colectiva como es el hundimiento del Titanic. El desastre, tal y como ocurrió en realidad, va cayendo en el olvido a medida que los testigos oculares mueren uno tras otro, los documentos se deterioran y los restos del naufragio se desintegran en su tumba atlántica. En cambio, el hundimiento virtual del Titanic, fruto de testimonios modificados, artículos periodísticos, rumores, fantasías —en suma, fruto de la creencia popular— se torna cada vez más «verdadero». El pasado real es frágil y quebradizo, cada vez se vuelve más oscuro y cada vez cuesta más captarlo y reconstruirlo; el pasado virtual, por el contrario, es maleable, está cada vez más claro y cada vez se hace más difícil sortearlo y denunciar que se trata de un fraude.

Hay tantas verdades como hombres. De vez en cuando, alcanzo a vislumbrar una Verdad más verdadera, escondida entre simulacros imperfectos de sí misma, pero en cuanto me acerco, se agita y se hunde más todavía en la espinosa ciénaga del desacuerdo.

En un individuo, el egoísmo corrompe el alma; en la especie humana, el egoísmo significa la extinción.

¿Qué determina las consecuencias? Las acciones depravadas y las acciones virtuosas.
¿Y qué determina las acciones? Las creencias

Así discurren también mis pensamientos. Los historiadores identifican ciertas tendencias y las plasman en leyes que regulan los auges y caídas de las civilizaciones. Mi filosofía sigue el procedimiento inverso, a saber: la historia no admite leyes, sólo consecuencias.
¿Qué determina las consecuencias? Las acciones depravadas y las acciones virtuosas.
¿Y qué determina las acciones? Las creencias.
Las creencias son al mismo tiempo el premio y el campo de batalla, ya sea en el interior de la mente como en el espejo de ésta, vale decir, en el mundo.

Autua insiste en que si yo no hubiese impedido que lo echasen por la borda como polizonte, no habría podido salvarme, de manera que, en cierto sentido, quien me salvó la vida no fue él sino yo mismo

Henry dice que no puedo flagelarme cada vez que la inocencia cae presa de la ferocidad ajena, pero ¿cómo quedarse de brazos cruzados ante algo así?

¿no habrá también evangelizadores buenos y evangelizadores malos?

Existe una familia de hormigas llamadas las «esclavistas». Estos insectos atacan las colonias de las hormigas comunes, les roban los huevos y se los llevan a su propio hormiguero. Cuando se abren los huevos, las hormigas «raptadas» se convierten en trabajadores del gran imperio sin jamás sospechar su verdadera condición. A mi entender, Dios creó esas hormigas como modelo, señor Ewing.