Espacios del capitalismo global

absorbemos cierto sentido de cómo funcionan las representaciones espaciales y construimos ciertos espacios de representación para nosotros mismos (por ejemplo, el sentido visceral de seguridad o de estar «en casa» en un vecindario familiar). Sólo nos inquietamos cuando algo parece radicalmente fuera de lugar

Lefebvre, como Walter Benjamin, insiste en que no vivimos como átomos materiales que flotan en un mundo materialista; también tenemos imaginación, miedos, emociones, psicologías, fantasías y sueños[12]. Esos espacios de representación son parte integrante de la forma en que vivimos en el mundo

espacio simbólico genera significados propios mediante lecturas e interpretaciones. La cuestión de las prácticas estéticas pasa aquí a primer plano. En este dominio, Susanne Langer distingue entre «espacio real» y «espacio virtual». Este último, en su opinión, equivale a un «espacio creado a partir de formas, colores, etc.» para producir las imágenes e ilusiones intangibles que constituyen el núcleo de todas las prácticas estéticas. La arquitectura, argumenta, «es un arte plástico, y su primer logro es siempre, inconsciente e inevitablemente, una ilusión: algo puramente imaginario o conceptual traducido en impresión visual».

evidente que no podemos entender el terreno cambiante sobre el que se forman las subjetividades políticas y en el que tienen lugar las acciones políticas sin pensar en lo que sucede en términos relacionale

Compliquémoslo aún más preguntándonos qué significa ser estadounidense, mujer, negra, lesbiana y de clase obrera. ¿Cómo entran todas esas relacionalidades en la conciencia política del sujeto? Y cuando consideramos otras dimensiones

espacio no es en sí mismo ni absoluto, ni relativo, ni relacional, pero puede llegar a ser una de estas cosas o todas a la vez según las circunstancias

Asimismo, los terrenos se revalorizan por el hecho de estar relacionados con otros terrenos […] y, en forma de renta, el espacio relacional se convierte en un aspecto fundamental de la práctica humana social[8

El movimiento de población, bienes, servicios e información se desarrolla en un espacio relativo, dado que todo ello significa dinero, tiempo, energía, etc., para superar el problema de las distancias.

hay ciertos temas, como el papel político de los recuerdos colectivos en los procesos urbanos

que hay ciertos temas, como el papel político de los recuerdos colectivos en los procesos urbanos