Enseñanzas sobre la no-dualidad

Su existencia, junto con la del mundo, se halla en el interior de su conscien

Aquello que es testigo tanto del cuerpo como del mundo es la auténtica forma de Dios y es también su naturaleza real.

Lo que está dentro del cuerpo es el testigo del cuerpo, es decir, la consciencia. Para conocer la consciencia residente, uno debe abrazarla y reconocerla. Esa es la primera cognición que necesita el sadhaka o aspirante al autoconocimiento.

Pero veamos cómo surge este temor. La identificación con el nombre y la forma (el cuerpo) aboca a la creencia de que lo que le sucede al cuerpo me ocurre también a «mí», y de que el cuerpo es el destinatario de todos los acontecimientos. El miedo está asociado con el recuerdo de los eventos pasados y con la imaginación sobre los posibles sucesos futu

Esto requiere una fe completa en nuestro propio ser. Uno tiene que permanecer en silencio o estar en sahaja samadhi, que es el estado natural del ser, el cual ocurre debido a la gracia del Guru.

Chit significa consciencia, y eso es lo que somos.

Prakriti y Purusha (manifestación y divinidad) no son individuales, sino espejismos de chaitanya

La mente se enfrenta entonces a la discriminación, lo cual da como resultado el conocimiento de que en realidad la mente no existe. Se torna evidente entonces el hecho de que la existencia carente de mente es la pureza en sí. La mente seguirá llevando a cabo sus juegos mientras usted crea que es el cuerpo.

Es un error creer que la mente puede lograr cualquier cosa. Esta sabiduría solo amanece cuando Dios despierta en nosotros.

l verdadero interés propio consiste en conocer al Sí mismo y permanecer en esa consciencia. Quien lo consigue pierde el miedo en la vida.