Palestina

El sionismo es una empresa colonizadora y, como tal, depende íntegramente de la cuestión de las fuerzas armadas».

Diversos escritores y poetas, tanto integrantes de la diáspora como residentes en territorio palestino —entre ellos Ghassan Kanafani, Mahmud Darwish, Imil Habibi, Fadwa Tuqan y Tawfiq Ziyad, junto con otros destacados artistas e intelectuales comprometidos—, desempeñaron un papel vital en este renacimiento tanto en el ámbito cultural como en el político.

Pero el año 1967 marcaría un extraordinario resurgimiento tanto de la conciencia nacional palestina como de la resistencia a la negación de la identidad palestina por parte de Israel; una negación posibilitada por la complicidad de buena parte de la comunidad internacional. En palabras de un veterano observador: «Una paradoja primordial de 1967 es que al derrotar a los árabes Israel resucitó a los palestinos».[

En lugar de verse obligado a enfrentarse a una postura árabe (teóricamente) unificada y abordar los asuntos más espinosos relacionados con los palestinos, a Israel ahora solo le quedaba la tarea, mucho más fácil, de tratar los agravios de cada uno de los Estados árabes cuyo territorio había ocupado en un contexto bilateral, al tiempo que dejaba de lado a los palestinos.

La incapacidad de tener mínimamente en cuenta ninguna de las cuestiones fundamentales cuyo origen se remontaba a 1948 se extendió así a ignorar el derecho de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y obtener una compensación, lo que constituía un nuevo golpe para sus aspiraciones. Con la Resolución 242, la ONU se distanciaba de su propio compromiso con aquellos derechos, consagrados por la Asamblea General en la Resolución 194 de diciembre de 1948.

En la batalla discursiva por Palestina, que el sionismo había dominado desde 1897, la Resolución 242 dio validez a esta brillante invención, asestando un contundente golpe a los palestinos desplazados y ocupados.

La Resolución 242 del Consejo de Seguridad trataba todo el asunto como una cuestión interestatal entre los países árabes e Israel, eliminando por completo la presencia de los palestinos. El texto no hace referencia alguna a estos últimos ni a la mayoría de los elementos de la cuestión palestina original; lejos de ello, contiene apenas una insulsa referencia a «una solución justa al problema de los refugiados».

228] En el medio siglo transcurrido desde entonces, y con la ayuda estadounidense, Israel se ha saltado a la torera la resolución gracias a ese resquicio lingüístico, lo que le ha permitido colonizar los territorios palestinos y sirios ocupados —algunos de los cuales (Jerusalén Este y los Altos del Golán) se ha anexionado oficialmente— y mantener un incesante control militar sobre ellos.

Por último, el ambiguo lenguaje de la Resolución 242 dejaba otro resquicio abierto para que Israel pudiera conservar en su poder los territorios que acababa de ocupar: el texto original de la resolución, redactado en inglés, hacía referencia literalmente a la retirada «de territorios ocupados» («from territories occupied») en la guerra de 1967 en lugar de especificar «de los territorios ocupados» («from the territories occupied»).

En cambio Kennedy, un adinerado hombre de mundo e hijo de un embajador, había visitado Palestina a principios del verano de 1939, cuando tenía veintidós años y estudiaba en Harvard, y le había enviado una carta a su padre en la que exhibía un conocimiento razonablemente bueno de los hechos y manifestaba una evaluación escéptica de los principales argumentos de ambos bandos del conflicto.