Лекции по русской литературе 20 века

Тема ран‍­них сти‍­хов - за‍­во‍­е‍­ва‍­тель, пре‍­одо‍­ле‍­ва‍­ю‍­щий скуку и обы‍­ден‍­ность мира. В 1910 году он вен‍­ча‍­ет‍­ся с Ах‍­ма‍­то‍­вой;

Он отождествляет себя со своими героями, то же делают и слушатели. С Жегловым
себя хотят отождествить очень и очень многие. Получается, что он неотделим от персонажа, и
посему не всегда становится поэтом. Но актёр и должен растворяться с персонажем

Бродский
вернул русской поэзии метафизический язык. Он заговорил о высоком, не злоупотребляя
стилизацией.
Бродский первым из больших русских поэтов использовал возможности английской поэзии.
Русская поэзия, прежде всего, ориентирована на французскую и немецкую традицию. Англичане
повлияли немного; Байрон – исключение: для англичан он является европейским поэтом, примерно как для нас Набоков. Английская литература – непрерывно продолжающаяся традиция.

Высоцкий сумел отразить важные составляющие того, что принято называть русской душой.
Сознание человека, который стоит на краю пропасти, пытающегося – и не могущего – быть
сильным. Невозможно не вспомнить позднего Есенина с его стихами на разрыв.

ПАМЯТЬ
Е.Л.
Я зарастаю памятью,
Как лесом зарастает пустошь.
И птицы-память по утрам поют,
И ветер-память по ночам гудит,
Деревья-память целый день лепечут.
И там, в пернатой памяти моей,
Все сказки начинаются с "однажды".
И в этом однократность бытия
И однократность утоленья жажды.
Но в памяти такая скрыта мощь,
Что возвращает образы и множит...
Шумит, не умолкая, память-дождь,
И память-снег летит и пасть не может.

Вот и все. Смежили очи гении.
И когда померкли небеса,
Словно в опустевшем помещении
Стали слышны наши голоса.
Тянем, тянем слово залежалое,
Говорим и вяло и темно.
Как нас чествуют и как нас жалуют!
Нету их. И все разрешено.

Мне выпало счастье быть русским поэтом.
Мне выпала честь прикасаться к победам.
Мне выпало горе родиться в двадцатом,
В проклятом году и в столетье проклятом.
Мне выпало все. И при этом я выпал,
Как пьяный из фуры, в походе великом.
Как валенок мерзлый, валяюсь в кювете.
Добро на Руси ничего не имети.

Язык А. Платонова как ключ к его прозе. Концепция мироустройства А. Платонова.
«ЧЕВЕНГУР»
Сюжет, как оно обычно у Платонова, примитивный. Фраза, на одном конце которой бюрократизм, а на другом – слово из языка философии. Из столкновения философского и бюрократического
советского языка создаётся смысл. Платонов сначала с сочувствием изображает новый строящийся
мир, а потом обнаруживает его невозможность. Типичная платоновская мысль состоит в том, что
это невозможно победить законы природы. Смысл, не придавленный скукой и пустотой, есть
только в детях. Так как дети вырастают, скука и пустота неизбежно правят миром. Революции
прекрасны, но сделать ничего нельзя, потому что неизбежность неизбежна.

В чём эффект огромной популярности Есенина. В беззаветной, талантливой службе своему гению.
В умении поставить всю свою судьбу на эту службу. В некоторой трагедии, которая заключается в
этой судьбе.

Чёрный человек обвиняет поэта в том, что он всю
жизнь говорил неправду, ходил в маске. В конце жизни Есенин пытается уйти от лжи, придти к
себе. Я достиг всего - и я ничего не имею. Я пытаюсь отказаться от себя, сорвать маску и предстать
перед вами таким, как я есть. Оказывается в итоге, что чёрный человек - это он сам, отражающийся в зеркале. Сняв одну маску за другой, он видит пустоту - ничего не остаётся. Это
очень важная тема расплаты за продажу души дьяволу. Расплата за служение одному лишь таланту.