Культура Эллады

Когда философ Сократ шел по афинскому рынку и смотрел на выставленные на продажу товары, он сказал: «Как же много существует на свете вещей, без которых я могу обойтись!»

Во время войны с Мегарами (в самом начале VI века до н.э.) за обладание островом Саламином, афиняне настояли на третейском суде по вопросу о том, кто будет владеть этим островом. Перед судом афинский политик Солон прочитал (специально сочиненный им и вставленный в поэму) отрывок из «Илиады», где указывалось, что во время Троянской войны саламинские корабли сражались под руководством афинян. Эта хитрость оказалась успешной — суд признал власть Афин над Саламином.

«Все полно богов, демонов и душ», — этими словами первого греческого философа Фалеса Милетского открывается эллинская философия. А эпос Гомера, по словам Э. Доддса, пронизан «чувством постоянной, обыденной зависимости от сверхъестественного».

Для античного сознания, для античного чувства жизни существовал лишь замкнутый купол небес, под которым и внутри которого протекала вся человеческая жизнь

У историка Фукидида рассказывается о том, как афинский стратег Никий, пытаясь утешить воинов после череды поражений, прибегает к поразительному для нас (но не для эллинов) аргументу, говоря: «И у нас есть основание надеяться, что божество отныне будет милостивее, так как теперь мы заслуживаем скорее сострадания, нежели зависти богов». Иными словами, мы неудачники, а поэтому нас ждет удача!

Справедливость проявляется и в «познании через страдание» (как в случаях с Эдипом или Крезом), и в возмездии (если не в этой жизни, то в загробной).

мужество — середина между трусостью (недостатком) и безрассудством (избытком), а щедрость — середина между скупостью (недостатком) и расточительностью (избытком). Мудр человек, знающий и соблюдающий меру, занимающий подобающее место в миропорядке, человек, приобщенный к бытию и смыслу, ощущающий ритмы космоса.

Предел — начало и конец всего благого, прекрасного, соразмерного. Предел означает оформленность, совершенство, цель и смысл, причастность к бытию, благу, прекращение становления и достижение завершенности. Напротив, беспредельное («апейрон») означает неясность, непознаваемость, нереальн

в философии то же стремление к единству проявилось в поиске мыслителями одного мирового первоначала — «архэ».

Платона, в отличие от современного нам представления о ней как о бесконечно огромном и необозримом количестве времени, представлялась как нечто предельно конкретное, определенное, собранное, неделимое, целиком наличное «здесь» и «сейчас», безо всяких «раньше» и «позже». А то, что мы сейчас обычно считаем «вечностью», Платон бы назвал, скорее всего, небытием, бесформенностью и хаосом.