Письмо Григорию брату о различии сущности и ипостаси

не сможет приблизиться мыслью к Сыну тот, кто прежде не был просвещен Духом

Единородный Бог есть начало и причина подаяния благ, действующих в нас через Духа

Если же нужно по собственным признакам представить неслитное разделение Троицы, мы не будем для разбора особенного брать то, что усматривается в общем: я имею в виду нетварность, или то, что выше всякого понимания или что-нибудь подобное, но подыщем то единственное, чем представление о Каждом ясно и несмешанно отграничится от рассматриваемого вместе с Ним представления о Другом

если ты понял смысл различия сущности и ипостаси по отношению к человеку, примени его к божественным догматам — и не ошибешься

Из всех имен те, которыми называются многие, по числу различающиеся вещи, имеют более общее значение, например, "человек". Ведь произнесший это указал именем общую природу

Итак, мы утверждаем следующее: то, что говорится об особенном, называется ипостасью