Mussolini y el fascismo italiano

ara el estudio de la Italia de Mussolini las siguientes obras resultan muy ilustradoras: G. Basan, The Garden of the Finzi-Continis (Londres, Quartet Books, 1978; hay edición española: El jardín de los Finzi-Contini, Barcelona, Seix Barral, 2004) (versión cinematográfica dirigida por V. de Sica en 1970), que narra la experiencia de una familia judía en Ferrara durante el régimen. C. Levi, Cristo se detuvo en Éboli, (Madrid, Gadir Editorial, 2005) describe la experiencia de un confinato en el sur de Italia y sirve de valioso estudio sociológico del atrasado Mezzogiorno italiano.
Véanse también C. E. Gadda, That Awful mess on the Via Merulana (Londres, Encounter, 1985; hay edición española: El zafarrancho aquel de Via Merulana, Barcelona, Seix Barral, 2004); A. Moravia, Los indiferentes (Barcelona, Debolsillo, 2004) y El conformista (Barcelona, Debolsillo, 2005) (versión cinematográfica dirigida B. Bertolucci en 1970), y R. Rossellini, The War Trilogy: Rome: open city, Paisan, Germany year Zero (Nueva York, Grossman, 1973).

Umberto Eco describió el peligro de un fascismo universal (al que denominó «Ur-Fascismo»), agazapado entre nosotros, amenazante, al que es preciso descubrir y denunciar: «El fascismo está todavía en nuestro entorno, hasta vestido de paisano. Sería muy fácil reconocerlo si alguien se asomara al mundo diciendo: “Quiero reabrir Auschwitz. Quiero que los camisas negras desfilen otra vez por las plazas italianas”. La vida no es tan sencilla. El Ur-fascismo puede regresar bajo las formas más inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y señalar con el índice cada una de sus nuevas formas. Cada día, en cualquier parte del mundo»

El precio de abdicar de las responsabilidades democráticas y depositar una confianza ciega en el «firme liderazgo» de autoridades políticas, en apariencia bien intencionadas, resultó un precio muy elevado para los alemanes y los italianos en el período comprendido entre 1922 y 1945.

En la isla de Sicilia fue donde el apoyo a la nueva República se vio más comprometido: en los últimos meses de la guerra había surgido un movimiento para lograr la independencia de la isla, movimiento que cosechó durante un tiempo un notable apoyo popular y que llegó a contar con su propio ejército, que realizó operaciones de guerrilla contra las fuerzas del Estado. Entre sus cabecillas se encontraba el bandido Salvatore Giuliano.

Hacia finales de 1946, se había investigado a unos 390.000 funcionarios del Gobierno, de los cuales tan sólo 1.580 fueron destituidos. La gran mayoría de los que interrogaban alegaban gatopardismo (leopardismo o «adaptación a las circunstancias»), argumentando que habían jugado un doble juego para responder a la presión fascista debido a que la afiliación al Partido Nacional Fascista había sido obligatoria para los funcionarios.

. La habilidad para conseguir cantidades extraordinarias de equipamiento de una economía muy disminuida fue la razón principal de la victoria de la Unión Soviética en el frente del este, y supuso un contraste sorprendente con el desempeño económico de Alemania, que contaba con una enorme superioridad técnica y de recursos

Los campesinos estaban más mudos, tristes y taciturnos que de costumbre. De aquella tierra prometida, que primero habían de quitar a quienes la tenían (e instintivamente les parecía que no era justo y no debía traer nada bueno), no se fiaban. Los de Roma no tenían la costumbre de hacer algo por ellos: también aquella empresa, pese a la cháchara, debía de tener otros objetivos, que no les incumbían».

Mussolini tuvo la fortuna de llegar al poder en un momento en el que la industria italiana iniciaba un período expansivo. La economía europea estaba mejorando y muchas compañías italianas lograron exportar sus productos.

En «La doctrina del fascismo» se extendió en ese tema, afirmando la primacía del «todopoderoso» Estado italiano sobre sus ciudadanos. Era la diferencia más significativa respecto al liberalismo, que enfatizaba la libertad individual. «La concepción fascista de la vida —rezaba el texto— enfatiza la importancia del Estado y acepta al individuo siempre que sus intereses coincidiesen con los del Estado. [...] el fascismo es totalitario»4.

El término fascio provenía de las fasces, símbolo romano de la autoridad real o magistral, consistente en un haz de bastones de madera atados con cintas de cuero, que en un principio incluían un hacha o segur. Las fasces se llevaban en los cortejos delante de los magistrados y los dictadores y eran transportadas por funcionarios conocidos como «lictores». Simbolizaban el poder de castigar: el hacha simbolizaba el poder de la vida y la muerte. El hacha desaparecía cuando las fasces eran transportadas a la ciudad de Roma.