La Santa Misa

El uso de la estola tiene un origen oscuro, pero a lo largo de los siglos su simbolismo ha sido doble: por una parte, en cuanto fue prenda del servicio del diácono, es el distintivo de la predicación; y porque se impone sobre el cuello y hombros recuerda el yugo y la carga del sagrado ministerio, así como la paciencia para llevarlo a cabo

Por lo que se refiere a las vestiduras propias de los ministros, encontramos la casulla, para el sacerdote, y la dalmática para el diácono

A su vez, el uso del cíngulo, que adapta el alba al cuerpo para que no le impida andar, simboliza la mortificación que debe ceñir el propio cuerpo para la guarda de la preciosa virtud de la castidad.

El alba evoca el vestido de luz que el Señor nos ha dado en el bautismo y, de modo nuevo, en la ordenación sacerdotal

Refiriéndose al amito, paño de forma rectangular que se coloca sobre los hombros y alrededor del cuello

La vestidura litúrgica común para todos los ministros ordenados e instituidos de cualquier grado es el alba, que se ciñe con el cíngulo a la cintura, a no ser que esté hecha de tal modo que pueda ajustarse al cuerpo sin necesidad de cíngulo

Los ornamentos no son signos de poder o de superioridad: son símbolos que recuerdan a todos, en primer lugar a los ministros mismos, que ahora no están actuando como personas particulares, sino como ministros que actúan in persona Christi y también in persona ecclesiae

¿Y qué quiere decir adorar a Dios? Significa aprender a estar con él, a pararse, a dialogar con él, sintiendo que su presencia es la más verdadera, la más buena, la más importante de todas»

Efectivamente, «con Cristo ha comenzado un nuevo modo de venerar a Dios, un nuevo culto. Este consiste principalmente en que el hombre vivo se convierte él mismo en adoración, en “sacrificio” incluso en su propio cuerpo

La Liturgia tiene como primera función conducirnos a Cristo y lo hace especialmente en la Eucaristía, en la que se nos permite unirnos al sacrificio de Cristo y alimentarnos de su Cuerpo y su Sangre.