Теплый словарик – 1

РАЧВЕЛИ ХАР? — тугодум? (ты рачинец? долго доходит?)
Так прикалываются в Тбилиси друг над другом все грузины.
А грузины подразделяются на этнические группы и этнографические группы: Аджарцы, Гурийцы, Картлийцы, Кахетинцы, Имеретинцы, Имерхевцы, Ингилойцы, Лечхумцы, Джавахетинцы, Месхетинцы, Мохевцы, Мтиулы, Пшавы, Рачинцы, Тушинцы, Ферейданцы, Хевсуры, Чвенебури, а ещё субэтническая группа грузинского народа — Мегрелы, Сваны и Лазы.
И про каждого слагаются незлобные анекдоты.
Рачинцы отличаются своей медлительностью.
Из комментариев:
«Если нет надежды, что хоть когда-нибудь ДОЙДЕТ, говорят — ЭС СВАНИА

НАХАЛОВКА — район в Тбилиси (НАДЗАЛАДЕВИ).
«Район города застраивался самовольно, отсюда название Нахаловка.»
«Надзаладеви» старинный район на западе Тбилиси. Ранее один самых важных транспортных узлов Грузии. После открытия в 1872 году железнодорожного сообщения Поти-Тбилиси, Дидубе был поделен на две части. Та часть, которая осталась за железной дорогой стала самовольно застраиваться рабочим людом. Отсюда и произошло название «Надзаладеви», т.е. «Нахаловка». Район был центром революционного движения в 1905 году

ГОТФЕРАН — хитрожопый
«Готферан мальчишка» — шельмец.
В азербайджанском выражении звучит как «гётферан» или «готвэран» и имеет более грубое значение «дающий в зад».
В произведении Георгия Данелия «Тостуемый пьет до дна»
деревенская особа (из Дигоми — теперь это уже городской район), приехавшая пожить в Тбилиси, обучает игре в нарды соседку — учительницу французского. Она там произносит следующую фразу :
« — Ты кости не сажай, как готверан с Верийского базара, а кидай как следует!»
Из произведения ИРАКЛИЯ ВАЛЬЯНО: «КРУГОМ КАК ХОЧУ…»
«Надо сказать, что в тогдашнем общепринятом понимании чувствительная к оскорблениям зона начиналась где-то у границы сексуальных отношений. И чем глубже туда, тем хуже. С этих позиций готверан (или, как считают некоторые, точнее гётверан) уже попадает в пространство рискованное. Не то, чтобы он определенно порочен, но… Ну, вроде того, что любит посещать серные бани в обществе юных мальчиков…
Тонкая разница, восходящая к средневековым восточным, а то и античным понятиям, отделяла двусмысленности от грубой определенности обвинения в мужеложестве.»