El yo fabulado

La falta de seriedad de la autoficción no estriba tanto en el ludismo —que también— como en la indiscernible concurrencia de factualidad y ficcionalidad, para desconcierto y alarma de algunos lectores que querrían saber a qué atenerse. Su supuesta falta de seriedad, por tanto, responde más a la estrategia de hacer improcedente el principio de verificabilidad y sustituirlo por el de credulidad del lector, trasladando así un protocolo comunicativo que corresponde al productor (la sinceridad y el rigor en la correspondencia de lo dicho con los hechos) hasta el lector, que debe procesar la narración como si se tratara de una ficción aun cuando tenga toda la apariencia de no serlo.

Son temas con los que no se puede jugar ni frivolizar: la muerte de un ser querido, la enfermedad, el dolor físico y espiritual, el malestar..

o mismo cabría decir de la denominación «novela», aunque hay que aceptar que en el español actual es una palabra polisémica, que significa tanto historia inventada como relato bien escrito. Dos de los autores citados no ven en su utilización ninguna contradicción, pues «novela» es por razones prácticas una palabra que sirve para todo

En cualquier caso nunca debemos perder de vista que cuando alguien nos cuenta su vida con el máximo de veracidad posible nos hace un regalo, y corresponde al receptor buscar que esa comunicación sea lo más fructífera posible

La autoficción podría establecerse como una forma renovada de la autobiografía y ya no en hostilidad o competencia con ella

la autoficción ha sido una vuelta o un rodeo necesario para que la autobiografía pueda alcanzar el reconocimiento literario, al mismo nivel de la ficción, pero sin ser confundida con ella.

Pero volvemos inevitablemente a la cuestión de la identidad: ahí donde hay una identidad existe una ficción, sea una novela autoficcional, una autobiografía o un yo que se construye como una narración (desde la perspectiva de Ricoeur)

. Más allá, y retomando las reflexiones de Forest, parece que todo relato sobre el yo, incluso el que pretende ser verdad, es una ficcionalización, una construcción de una identidad ilusoria: una mentira

nuestras reflexiones sobre la autoficción especular y el caso concreto de Stardust Memories parecen apuntar a la posibilidad de una autoficción sin persona

En cierto sentido, es como si la autoficción llegara, con esta propuesta, a un punto de autodestrucción y que la identidad del autor, eje central de lo narrado, desapareciera: no es solo que la máscara ficcional del escritor adquiera autonomía, sino que nos muestra su vacuidad y nos revela su carácter ilusorio.