El juego del arte

«el encanto de la belleza estriba en su misterio».

HH

No hay fuga fea. ¿Cómo una mera forma, casi un procedimiento, puede ser tan deleitoso? Geométrica, cristalina; un cristal trazado no en el espacio sino en el tiempo, pero cristal emocionante. Claridad apasionada, sencilla, simple e inexplicable. La fuga es una probadita terrena del habla inmaterial de los ángeles. Así debe ser, sin duda, como eso

Qué tiene esa forma de preludio seguido de fuga que la hace tan atractiva y satisfactoria? A la libertad juguetona del preludio debe seguir el difícil rigor de la fuga. En el preludio casi no hay reglas, se vale todo. En la fuga no hay que construir, hay restricciones y reglas. Así dice Whitehead que debe ser la educación universitaria: los periodos de libertad romántica, imaginativa, deben alternarse con periodos de disciplina, rigor, dominio completo de las técnicas. Los dos estadios son indispensables en la formación de la persona. Toda actividad que valga la pena tiene esas dos facetas: el juego y la precisión. La cima intelectual está hecha de éstas: imaginación libre y audaz, pero también rigor, paciencia, precisión. Es decir, preludio y fuga

Porque acuérdate de lo que decía Chamfort: «en los grandes asuntos, los hombres se muestran como les conviene; en los pequeños, tal como son en realidad

Sócrates camina por el escenario, sale de un lado y va a sentarse en una piedra. Discurre despacio, vagamente. Puede mirar para acá y para allá, porque Sócrates es curioso y muy perceptivo, o puede avanzar reconcentrado y meditabundo, porque es el pensador que todos conocemos. Ésa es la situación.
¿Por qué sería equivocado que Sócrates saliera a escena, caminara aprisa y decidido hacia la piedra y se sentara en ella con energía? Porque entonces no tendríamos a Sócrates sino a un business executive, un hombre atareado en las cosas de este mundo, una persona común y corriente que sabe adónde va, no un Sócrates crítico, perplejo ante la complejidad de la vida, que sólo sabe que no sabe nada

el arte satisface nuestra necesidad de jugar con los sentimientos y las emociones para acercarnos a ellos sin que nos envuelvan, hurgar en ellos y estar en condiciones de sentirlos a distancia, apreciarlos y conjurarlos

hombre, con la belleza, no debe hacer más que jugar, y el hombre no debe jugar nada más que con la belleza. Sólo juega el hombre cuando es hombre en pleno sentido de la palabra, y sólo es plenamente hombre cuando juega».

no hay cultura en la que no se baile, se cante, se cuenten historias.

Este libro es una exploración del lenguaje para hablar de arte, en parte, y en parte de la naturaleza

Tú captas la belleza de una melodía, por ejemplo, no porque pienses en ella, no argumentas, no reflexionas, sólo la oyes y al hacerlo identificas la belleza que encierra