субстрат), источник движения (≪кинесис≫ в широком смысле, включая генесис, инаковение, рост, перемещение) и ≪то, ради чего≫, благо или цель (телос — ≪конец≫ процесса становления). Обзор учений предшественников ≪о началах≫ показывает, что никто из них не вышел за рамки ≪четырех причин≫, все они ≪смутно≫ предвосхищали одно или несколько из тех же самых ≪начал≫ (Аристотель говорит также о ≪детском лепете≫ досократиков), что служит аргументом в пользу учения Аристотеля,
a (II): трудности поис