Книга странствующего друида. Полное руководство для одинокого искателя

Праздник День сурка в Северной Америке — вариация еще одного поверья, связанного с Имболком.

Во время Имболка Калех пьет из священного потока или отправляется к морскому берегу перед рассветом и там превращается в юную деву Бригиту.

Лес — это легион душ, расстилающийся до горизонта, покачивающийся на ветру, живущий своим намерением и этим приносящий пользу каждому. В дереве нет чувства «Я», зато оно может подтолкнуть к лучшему пониманию идеи «Ты».

Море — место, часто связанное с кельтским потусторонним миром и царством предков. Это место эмоций и целительства.

Мы также знаем, что мир живых построен на мире мертвых. Жизни без смерти не существует. Почва, на которой мы выращиваем еду, состоит из разложившихся животных и растений.

Авен — это искра, вспыхивающая от взаимодействия с миром, полное вовлечение в его процессы. Мы живем не в пузырях с непроницаемыми стенками, а в мире — видимом и невидимом. Когда перестаем думать, что существуем сами по себе, мы понимаем значение каждой доступной нам связи, и это вдохновляет жить соответствующим образом. Вдохновение — душа и сердце друидизма.

В каждой стране будды разные, так как Будда — в каждом отдельном человеке, да и сам когда-то им был. В буддийской традиции Ваджраяна есть даже женщина-Будда, и зовут ее Тара.

Вдохновение — это не просто что-то, что случается с нами. Мы взращиваем его, вступая в отношения с миром. Мы не служим пассивной игрушкой в руках капризной музы, а добиваемся ежесекундного состояния вдохновленности через сопричастность.

Краеугольным камнем друидизма всегда было текучее вдохновение, также известное как Авен. Оно заставляет души соприкасаться, а искусственные границы — таять, открывая путь к сопричастной форме бытия. Эта связующая сила, Авен, содержится в трех каплях зелья, что когда-то сварила в своем котле богиня Керидвен

Странствующий друид — это в том числе и тот, кто путешествует между мирами и работает с пограничными местами, где сливаются поту- и посюстороннее.