Comer, beber y hablar

Esa suerte de culto a la exterioridad del yo, cada vez más vinculado a las performances que comparte y a los contenidos que comunica el sujeto, ese repliegue de lo íntimo en favor de lo público y, para insistir en lo dicho, ese tránsito del look autoadministrado al like concedido, son otros tantos matices por considerar para aquello que constituye nuestro interés.

allí millares o millones de sujetos (es el caso de las redes virtuales) empeñados, cada cual, en destacar una imagen, singularizar un estilo, distinguir una personalidad. Una vez declinado el carácter del individuo, este se ve invariablemente relevado por las imposturas de esa nueva identidad, siempre realizándose hacia afuera, en las retinas del otro, apuntando a una aprobación/apropiación que los seguidores deberán desarrollar de tal reclamo. Digámoslo a manera de eslogan: luego del imperio del look, la dependencia del like.

no puedo frecuentar mucho a las personas de opiniones formadas

colectivos no solo abrazan distintos recursos humorísticos a fin de exorcizar los dramas experimentados o rebajar su intensidad

La risa implementa, entonces, al igual que los placeres gastronómicos, dosis sistemáticas de olvido, paréntesis y suspensiones siempre bienvenidos.

discriminación persiste y se reacomoda, estilizándose, ralentizán-dose e incluso minimizándose

emblemas obligados de orígenes sociales contrapuestos.

ante una suerte de estética facilista, cuando no de una parafernalia circense

Imbert (2008), del “cotilleo trivial elevado a la categoría de cultura”.

Acaso en el tránsito de un blablablá al otro no hacemos más que propalar el certificado de defunción del pensamiento.