Tiene que entender obligatoriamente los ciclos vitales, las subjetividades, las emociones y los deseos de cada uno de sus destinatarios.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
No se trata de entender las limitaciones o de comprender la inexperiencia, sino de reconocer como únicas y auténticas cada una de las expresiones de su vida, sus angustias, miedos y seguridades.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
Comprender la infancia y la juventud implica el reconocimiento de necesidades y posibilidades diferentes a las del adulto.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
prácticas originales o divertidas, a la introducción del humor o a la búsqueda de cursos de acción novedosos con el objeto de desarrollar un contenido, mientras que el tema de borde es aquél que no es importante o central en un campo de conocimiento
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
como el buen trato, la puntualidad del docente o la preocupación por hacer comprensible la enseñanza, pero difícilmente pueden apreciar la actualización del material que utiliza,
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
más de una vez docentes creativos eligen temas y propuestas que tienen que ver con conceptos periféricos o de borde en el currículo.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
Seguramente, en esta historia no podemos poner en duda las buenas intenciones de la docente ni las buenas razones por las que justifica esa actividad: el constructivismo o el reconocimiento de la fragilidad como una de las preocupaciones de la comprensión.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
estudios posteriores identificaron nuevos desarrollos para las mismas categorías de análisis. Por ejemplo, ya en la década del setenta, se iniciaron los estudios sobre el análisis ideológico del currículum y la comprensión de las derivaciones cognitivas
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
Finalmente, la anciana responde, ante la sorpresa de sus acompañantes, que el motivo por el que corta la punta es que utiliza una cacerola pequeña.
Kevin Gonzálezhas quoted3 months ago
Los procesos de formación en la práctica constituyen un verdadero lugar de formación y no son rituales de iniciación, de laboratorio o de ficción.