Diario para estoicos

No vagabundees más. Que no has de tener tiempo para releer tus notas, ni las antiguas historias de los romanos y los griegos, ni extractos de tratados que habías reservado para tu vejez. Apresúrate, pues, en llegar al fin; despídete de las vanas esperanzas y mira por tu bien, si tienes cuenta contigo mismo, hasta que sea posible.
M arco A urelio , M editaciones , 3.14

Quita fuerzas y peso a la desgracia, aquel que lleva con calma su infortunio.
S éneca , H ércules en el E ta , 231-232

La gratitud es un bien referido a nosotros, al igual que la justicia que no se ordena a los demás, como vulgarmente se piensa: gran parte de ella revierte hacia sí misma.
S éneca , E pístolas morales a L ucilio , 81.19

Todo es efímero: el recuerdo y el objeto recordado.
M arco A urelio , M editaciones , 4.35

Es vergonzoso que cuando tu cuerpo no renuncia a esta vida, renuncie la primera tu alma.
M arco A urelio , M editaciones , 6.29

No tenemos escaso tiempo, sino que perdemos mucho. Nuestra vida es suficientemente larga y se nos ha dado en abundancia para la realización de las más altas empresas, si se invierte bien toda entera; pero en cuanto se disipa a través del lujo y la apatía, en cuanto no se dedica a nada bueno, cuando por fin nos reclama nuestro último trance nos percatamos de que ya ha transcurrido la vida que no comprendimos que corría. Así es: no recibimos una vida corta, sino que nos la hacemos.
S éneca , S obre la brevedad de la vida , 1.3-4

Hay que dar un desahogo a los espíritus: tras descansar se levantan más dispuestos y más vivaces. Igual que no hay que exigir demasiado a los campos fértiles (pues pronto los agotará su fecundidad nunca interrumpida), así el continuo esfuerzo quebrantará el ímpetu de los espíritus, recuperarán sus energías relajándose y reposando un poco; de la asiduidad de los esfuerzos nace una especie de embotamiento y lasitud de los espíritus.
S éneca , S obre la tranquilidad del espíritu , 17.5

El sabor del vino puro y el sabor del mosto lo conoces; nada importa que sean cien o mil las ánforas que pasan por tu vejiga: eres un filtro.
S éneca , E pístolas morales a L ucilio , 77.16

Temes morir: ¿y qué, esta tu vida no equivale a la muerte?
S éneca , E pístolas morales a L ucilio , 77.18

Resulta indecoroso para uno ya anciano, o que frisa en la ancianidad, obtener sus conocimientos apoyándose en un libro de memorias. «Esto dijo Zenón»: ¿y tú, qué? «Esto dijo Cleantes»: ¿y tú qué? ¿Hasta cuándo te moverás al dictado de otro? Ejerce tú el mandato, expón alguna idea que llegue a la posteridad, ofrece algo y que ello sea de tu repuesto.
S éneca , E pístolas morales a L ucilio , 33.7