Прости нас, грешных

Господи, пусть Твоя сила будет во мне, потому что у меня нет сил душевных и телесных – жить. Господи, прими и оживи меня, дай Твою любовь, которая меня воскресит. Прости за все и прими нас, недостойных, и очисти нас.

Это можно пояснить на примере каких‑либо телесных упражнений: человек, который ежедневно упражняется телесно, становится крепче телом и в нужное время эта крепость может ему послужить. Если же он пренебрегает упражнениями, то придет час, когда ему надо будет применить силу, а силы у него не будет!

И когда мы живем только по природе, то мы живем слабо, рабски, подчиняясь своим настроениям. Отсюда — колебания в вере, в любви, в надежде. То у нас отчаяние, то мы вдруг идем в храм с радостью; то мы любим своего мужу или жену, или свою мать, а завтра нам все противны, нам не хочется никуда идти, ничего делать. Мы все рабы своих состояний, которые часто определяются просто организмом, погодой, разными немощами. Вот и получается, что не Господь царствует над нами, а царствует плоть.

А терпение — это великая сила. В Священном Писании сказано: «Претерпевший же до конца — спасется»[24]. То есть тот, кто будет терпелив до конца, тот обретет спасение Божие.

где есть окна. А окна — это чистота нашего сердца. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»[18]. Даже если мы будем молиться, даже если мы будем призывать Христа, чтобы Дух Его вошел в наше сердце, а сердце при этом будет черным, грязным, темным — как это сердце может принять Господа? Как оно может принять Господа, если в нем живет зависть? Подумайте, разве мог Господь завидовать кому‑то? Как может сердце принять Его, если в нем темные, хульные помышления, блудные, искусительные желания, всякая нечистота, недоброжелательство, злопамятство, неумение простить человеку?

Мы не должны держать в себе ненависть, лелеять ее, оберегать обиду, как какое‑то сокровище. Можем ли мы представить Христа–Спасителя, чтобы Он нес в сердце обиду? Он даже для Иуды, который Его предал, не нашел обидного слова. Он смог и его простить. Это не потому, что Он был Богочеловек. Он нас, людей, учил этому, чтобы мы научились прощать друг друга. Если бы Господь не прощал нас, то мы не могли бы иметь веру, иметь благодать.