Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна

Поскольку ни разум, ни учение не привлекают неверных к вере, то Господь присоединяет чудотворения как самое действенное средство. И

презирать и самые отличные дела, коль скоро они перестают быть редкими, а становятся общими и обыкновенными, и когда все могут свободно наслаждаться ими. Ибо люди всегда имеют обычай заботиться о редком и странном и ему дивиться, а общее и обычное презирать. Посему ни один пророк не цени

блаженны нищие духом,

избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

«Елисавета» по толкованию значит «покой Божий», а «Захария» – «память Господня».

Сие сказал Исаия, когда видел славу Его.
Кого? Сына. Хотя пророк, судя по связи речи, видел, кажется, славу Отца, но евангелист говорит здесь, что Исаия видел славу Сына, а апостол Павел говорит, что он видел славу Духа (см. Деян. 28, 25). Истинно, едина слава Святой Троицы – Отца, и Сына, и Святаго Духа

Идет перед ними(овцами), хотя у телесных пастухов бывает наоборот: они ходят позади овец. Сим показывает, что Он всех приведет к истине. И учеников, как овец, посылает находиться среди волков(Мф. 10, 16). Так, подлинно, пастырское служение Христа необычайно.

Сначала Он излагает отличительные свойства губителя. Он, говорит, не дверью входит,то есть Писаниями, ибо о нем не свидетельствуют ни Писания, ни пророки. Писания поистине суть дверь, ибо мы через них приближаемся к Богу.

Манна» означает «что это?». Ибо евреи, увидев ее, во множестве выпавшую около их палаток, пораженные необычайностью и странностью видения, спрашивали друг друга: «Что это?» И Господь, Сын Божий, стал Человеком и Сам есть поражающая всех Манна, так что каждый в недоумении говорит: «Что это? Как Сын Божий и Сын Человеческий? Как из двух противоположных естеств одно лицо? Что это за таинство?»

Стоит сказать, откуда произошли самаряне и от чего получили они такое название. Семерон называлась гора от имени своего владельца Семира. Амврий купил эту гору, построил на ней город и назвал его Самария (см. 3 Цар. 16, 23, 24)