Ediciones Kairós

Los temas centrales de lo que significaba ser discípulo de Cristo tuvieron que ser entendidos de nuevo a la luz de las demandas de la realidad social.

una misión distorsionada puede estar, y de hecho a menudo está, cimentada en una teología distorsionada

La sencillez del Evangelio no está reñida con su dimensión teológica.

El proceso de evangelización se da en situaciones humanas concretas.

acuerdo con lo que ya hemos dicho, es presentar a cada hombre el cristianismo de tal modo que por su propio contenido, por su valor intrínseco produzca en él una adhesión personal, heroica, interiormente formada

teocracia ni liberalismo sino retorno al doble rigor de la trascendencia y de la encarnación.

Estos misioneros católicos de Europa y Norteamérica fueron muy influyentes en la comprensión crítica de la situación del catolicismo latinoamericano y en el despertar de una conciencia social católica que desembocó luego en las teologías de la liberación.

Evangelizar supone, en efecto, esas dos cosas inseparables y complementarias: que sabemos nosotros mismos hallar y comunicar lo esencial de la buena nueva, primero, y, segundo, que sabemos detenernos allí y aceptar el ritmo de la maduración de la Palabra de Dios

La paz con Dios es el fundamento último de la paz interior y de la paz social. Por lo mismo, allí donde dicha paz social no existe; allí donde se encuentran injustas desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales, hay un rechazo del don de la paz del Señor; más aún, un rechazo del Señor mismo» (Paz, 9c).

paz con Dios es el fundamento último de la paz interior y de la paz social. Por lo mismo, allí donde dicha paz social no existe; allí donde se encuentran injustas desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales, hay un rechazo del don de la paz del Señor; más aún, un rechazo del Señor mismo