Gabriela A. Piñero

Si bien una distinción estricta entre las tareas de artista, crítico e historiador es sumamente difícil en el caso de Camnitzer, los presupuestos teóricos en funcionamiento en sus escritos de crítica e historia, en ocasiones entran en tensión con aquellos actualizados en sus propias obras. La producción plástica de Camnitzer participa de modo ambivalente en su empresa historiográfica: en ocasiones la acompaña y se atiene a los dictámenes impuestos por este imperativo «latinoamericanista», y otras veces la subvierte y fricciona con ese proyecto que pretende que la representación funcione de manera unívoca bajo una supuesta traducibilidad de las imágenes.

Estas diversas formas de conceptualizar el «contexto» de una obra postulan maneras distintas de pensar el vínculo entre el arte y lo social.

Si en ocasiones, los escritos de Camnitzer proponen un entendimiento de la obra como generada por causas sociales, o esta es reducida al contexto de su creación, en otras oportunidades –especialmente en su propia producción plástica– las obras participan de esa misma trama social. Si en las primeras dos conceptualizaciones la obra es simplificada a ser representación o resultado de una localidad dada, la tercera alternativa exige explorar una tradición artística politizada, donde lo radical de la obra ya no reside en lo que ella tenga para comunicar, sino en el modo en que ella es capaz de intervenir en las mismas condiciones de existencia reconfigurando la experiencia ante un hecho.