Comunidades imaginadas

Tras los utópicos llegaron las luminarias de la Ilustración: Vico, Montesquieu, Voltaire y Rousseau, quienes en medida creciente explotaban la ausencia de una Europa “real” para producir una andanada de escritos subversivos dirigidos contra las instituciones
sociales y políticas de la Europa de su época. En efecto, pudo pensarse que Europa era sólo una de muchas civilizaciones, y no por fuerza la Elegida o la mejor.

Los avances en las investigaciones semíticas minaban la idea de que los hebreos eran el pueblo más antiguo o que tenían un origen divino. De nuevo se estaban concibiendo genealogías que sólo podían acomodarse en el tiempo homogéneo, vacío. “La lengua dejó de ser una continuidad entre un poder externo y el hablante humano
para convertirse en un campo interno, creado y consumado por los usuarios de la lengua entre sí mismos.”

(El significado de los ambientes de estas obras podría aclararse si consideráramos cuán inimaginable sería ubicar la República de Platón en cualquier mapa, ficticio o real.)