Las formas elementales de la vida religiosa

No es mi tiempo el que está organizado de ese modo, sino el tiempo tal como objetivamente lo conciben todos los hombres de una misma civilización. Ya sólo eso basta para hacer entrever que tal organización ha de ser colectiva. La observación establece, en efecto, que esos puntos de referencia indispensables en relación a los cuales todas las cosas están clasificadas temporalmente, provienen de la vida social. Las divisiones en días, semanas, meses, años, etc., corresponden a la periodicidad de los ritos, de las fiestas, de las ceremonias públicas.5 Un calendario expresa el ritmo de la comunidad colectiva, al tiempo que tiene como función garantizar su regularidad

la religión es algo eminentemente social. Las representaciones religiosas son representaciones colectivas que expresan realidades colectivas; los ritos son maneras de actuar que no surgen sino en el seno de grupos reunidos y están destinados a suscitar, mantener o repetir ciertos estados mentales de estos grupos.

Si la filosofía y las ciencias surgieron de la religión, es porque la propia religión comenzó haciendo las veces de las ciencias y de la filosofía.