La vida en deuda

Dejar de lado la imagen de los vínculos sociales como todo o nada, nos permite apreciar que las relaciones concretas se van logrando constantemente, y también fallando. Esto abre la etnografía a los múltiples modos relacionales en los que viven las personas y, en el juego de estos

Un discurso del «mercado» se puede utilizar retrospectivamente para explicar las acciones de uno hacia los más íntimos en circunstancias en que la capacidad de respuesta se vuelve insoportable. Pero mientras tal justificación de uno mismo en relación con otros desvía esta incapacidad de soportar, también expresa la naturaleza de las mismas relaciones. La posibilidad de negación y desconexión ya están siempre en las relaciones mismas. La separación como una condición de las relaciones no significa que las ideas del parentesco mismo se desintegran, sino que el reconocimiento de otros debe ser renovado repetidamente

corrosivos o resistencias al «individualismo basado en el consumo tan central en la ingeniería social inherente en la reforma neoliberal» (p. xiv). Esa formulación mantiene una oposición entre individuos (como seres humanos autónomos y determinados) y formas de sociabilidad. Si nos distanciamos de esta visión y en su lugar comenzamos a pensar en la fuerza de diferentes modos relacionales, se podrían abrir otros caminos disponibles para la investigación sobre las circunstancias de la escasez material, y se podrían escuchar otras posibilidades de justicia. Al abordar el tiempo y la relacionalidad, se puede producir una comprensión crítica de las morbilidades producidas por el trabajo inestable, salarios impredecibles, el endeudamiento, un sistema de salud discontinuo y a veces incompetente, y la farmaceuticalización de la salud pública.