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Guido Pagliarino

El Diablo Y Los Demonios (Una Aproximación Histórica)-Ensayo

Un ensayo divulgativo sobre la formación de la figura de Satanás y sus demonios desde las religiones asirio-babilonias y mazdea al judaísmo y el cristianismo, hasta el demonismo contemporáneo y su percepción en la sociedad actual de lo demoníaco entre eclesiásticos y creyentes laico. Los endemoniados.
Un ensayo divulgativo sobre la formación de la figura de Satanás y sus demonios desde las religiones asirio-babilonias y mazdea al judaísmo y el cristianismo, hasta el demonismo contemporáneo y su percepción en la sociedad actual de lo demoníaco entre eclesiásticos y creyentes laico. Los endemoniados. Principales temas tratados: Premisa: Los símbolos y señales de la Biblia como intermediarios entre Dios y el hombre; Nota sobre la influencia del mazdeísmo sobre el judaísmo; Nacimiento en el pueblo de Israel, bajo el sometimiento persa, de la idea de un inspector y un acusador de los pecadores delante del tribunal de Dios, es decir, de un «Satanás»; El Diablo es Satanás, pero no es el Demonio; Demonios; La inquietante figura sulfúrea del angel exterminador; Diablos y Ángeles; El Diablo, Lucifer y los demonios en la Iglesia actual; Obsesiones, posesiones, infestaciones…

PUBLISHER: TEKTIME
82 printed pages
Copyright owner
Tektime
Original publication
2021
Publisher
Tektime
Translator
Mariano Bas
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Quotes

  • hipocampohas quoted11 hours ago
    El fruto simbólico de ese árbol asimismo simbólico es el pecado de soberbia
  • hipocampohas quoted11 hours ago
    fruto simbólico de ese árbol asimismo simbólico es el pecado de soberbia
  • hipocampohas quoted11 hours ago
    puede pensar que es una condena de la ciencia y la filosofía, un pecado «prometeico» que incluso podría ser visto por algunos no como un pecado sino como un mérito del ser humano, igual que la empresa de Prometeo contra un Zeus egoísta que no quería ceder el fuego a los pobres humanos; pero no, la investigación se consideraba un alto honor incluso entre los antiguos hebreos y, en concreto, precisamente en el ambiente culto del segundo templo en cuyo entorno se escribió el Génesis en el siglo VI antes de Cristo: según el lenguaje simbólico hebreo antiguo, «bien y mal» indica todo lo creado por Dios y «conocimiento» significa posesión (no solo carnal, sino en sentido general); por tanto, la verdadera prohibición divina es la de querer apoderarse de lo creado como si fuese propio, es decir, de querer sustituir a Dios ignorándolo; en otros términos, la prohibición es hacerse dios en el lugar del único y verdadero Creador
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